Lesson 12: 犹太教

汉斯是移居到美国的德国人。到美国后，他到一所大学就读，他交到一些好朋友，都是犹太人。他读了犹太人的历史，逐渐知道原来曾有几百万犹太人被希特勒统治下的德国人屠杀。他深感愧疚，为自己是德国人感到羞愧。他在想他要不要加入犹太教，这样做或可部分弥补他的故国曾带给犹太人的伤害吧！

► 请学生一起朗读以赛亚书52：13 – 53：12. 请每一位学生为这一段经文写一段摘要。你若不了解耶稣，那么关于这段经文所称为“仆人”的这个人，你能看出这段经文说了什么？请每一位学生把这段经文里的告白列出来，在小组里讨论你写下的文字。

在不自称是基督教的所有宗教中，犹太教与基督教的关系是最紧密的了。犹太教宣称他们敬拜古以色列的上帝，即旧约中的上帝，这和基督教所敬拜的上帝是同一位。犹太教的圣经就是基督教圣经的旧约。

犹太教的跟随者相信旧约，但他们并不理解旧约中的那些论及弥赛亚的最重要的真理，见约翰福音5：39 – 40，哥林多后书3：14 – 16.

现代犹太教起源于旧约中所描述的古以色列的宗教与历史。其做法与信条已在好多世纪的漫长时间里发生了演变，与原始的做法与信仰不一样了。

[1]犹太教有一千四百万信徒，其中有几乎一半住在以色列国。

犹太教是以色列的主要宗教，犹太教信徒大多是犹太人，无论他们住在以色列，还是住在别的地方。说一个人是犹太人通常就等于是说他信犹太教、他属犹太民族，有时也表示他的国籍是以色列。

然而，要清楚界定也没那么容易。犹太教徒大多是犹太民族的人，但也有其他民族的人归信犹太教。犹太教是以色列的国教，但也有25%的以色列国人口不是犹太人，不信犹太教，也不属犹太民族。许多犹太人不住在以色列，而有些住在以色列的犹太人也不严肃认真地信仰任何宗教。一个人就其民族来说是犹太人，无论是在以色列还是在别处，但他有可能归信了别的宗教，甚至有可能是无神论者。

► 请解释谁是犹太人，先从民族角度定义，然后从宗教角度定义。

希伯来文经卷

妥拉是希伯来文词，意思是教导、指引或律法。这个词最常被用来特指旧约的头五卷书。它有时也在广义上被用来指全本希伯来文圣经，即更正教圣经的旧约部分。妥拉这个术语在更广博的意义上也包括早期犹太教学者写下的对希伯来文圣经的解释文字。

犹太人极为敬重上帝所默示的圣经。古时候，文士为了避免出错采用了极为谨慎的方法来抄写妥拉（指旧约的头五卷书）。写有妥拉的卷轴也会被以极大的敬重来对待。

《塔木德》是古犹太教拉比的著作总集。若以书籍的格式印刷，它共有6000页之多。犹太教就以《塔木德》为权柄来确立他们的传统和做法。

割礼

创世记17：9 – 14记载了上帝吩咐亚伯拉罕给他家里的所有男子施行割礼。割礼是上帝与以色列立约的记号。以色列人在谈到其他民族的人时会说他们是“未受割礼的民”，意思是说他们没有上帝的律法，也没有和上帝立约。如今有许多非犹太人把割礼（包皮环切术）当作医疗手段，但犹太人仍把它当作是宗教惯例。

安息日

安息日是一个星期的第七日。安息日是用来纪念上帝在六天的创造工作之后回归安息的那一天（创世记2：2 – 3）。上帝说百姓要在安息日安息（出埃及记20：8 – 11）。犹太人为了把安息的原则应用到极致发明了许多禁忌。如有可能，严格遵守安息日禁忌的犹太人在安息日不做生意，不做任何工作。他们试图把古代安息日的禁忌应用到现代生活中。比如，古代犹太人不可在房子里生火（出埃及记35：3），但如果前一天生的火没灭，他们就可以在安息日保持让它不灭。有些现代犹太人不会在安息日打开电灯或电暖器，但如果电灯或电暖器是前一天打开的，而且打开后就没关，他们就可以继续用了。

以色列人普遍不接受耶稣是弥赛亚。信了耶稣的犹太人就是基督教会最早的成员，随后，随着福音的广泛传播，才有外邦人进入教会。

上帝愿意看到所有犹太人得救，见罗马书9：31，罗马书10：1和罗马书11：1.

如今，有一些组织试图在归信基督之后仍保持犹太人的传统，犹太人为耶稣就是这样一家组织。他们被称作“信从弥赛亚的犹太人”，因为他们接受耶稣就是弥赛亚，同时继续自称为犹太人。他们不是犹太教的一部分。

有些犹太人既想要保持旧约的宗教，同时又不接受耶稣就是上帝在旧约给他们应许的应验。犹太教就是这等犹太人的宗教。在现代犹太教内部有三个主要派别：犹太正教、改革犹太教和保守犹太教。

许多世纪以来，犹太教一直在发展它的传统，同时持守自古而有的许多传统。许多犹太人遵循着装的传统，乃至让人一望而知他们是犹太人。他们也遵循旧约中关于饮食的禁忌，比如他们禁吃猪肉。

基督徒不需要遵守旧约中的关于节期和饮食的要求，因为那些东西都是基督的象征，他们在基督那里已经应验了，见歌罗西书2：16 – 17.

在犹太教里，得救并不会因个人有归信经历而发生。犹太人相信他们可以凭遵守上帝的诫命而活在蒙福的、与上帝有圣约的关系中。得救意味着脱离受压迫的处境，或脱离使他们无法按义务服侍上帝的处境。 得救更多是国家或群体层面上的事情，而不是个人的事。

► 在犹太教里，得救是一个什么概念？

根据符合圣经的基督教教义，得救意味着一个人脱离罪的辖制。任何人得救，都是本乎恩，也因着信，无论是犹太人还是外邦人。每个人都犯了罪，都需要上帝的赦免。靠遵行旧约律法的细节是不能得救的，而是要靠凭信心找到上帝的恩典。谁也不会因遵行律法而称义，因为每个人都已经犯罪了，已经违反律法了（罗马书3：20 – 23）。

基督教是旧约中启示出来的以色列宗教的持续和实现。上帝既是犹太人的上帝，也是外邦人的上帝，他为所有人都预备了同样的救恩计划（罗马书3：29 – 30）。

[1]

以色列的先知预言了耶稣的到来。旧约信仰的精髓就是与上帝的关系，而这种关系也是因上帝的赦免和恩典才成为可能。正因如此，基督徒才把旧约视作他们需要继承的遗产。 基督徒效法那些从人类之初就与上帝有着美好关系的那些人。从某种意义上来说，真犹太人就是在心里接受上帝的恩典工作的人（罗马书2：28 – 29）。亚伯拉罕所蒙的祝福也是给外邦人的（加拉太书3：14）。

► 为什么说基督教不是新宗教？

没有任何一家组织囊括了所有犹太教徒，也没有一条信仰告白是他们都持守的，没有所有犹太教徒都认可的终极教义权威。他们的有些组织很保守，极为看重圣经的权柄，努力保持古代留下来的传统和信仰。较为自由的犹太教组织为了使自己的信仰和做法适应现代文化已对它们进行了调整，他们只从传统和圣经中选择了他们想要保持的东西。

犹太教不相信上帝是三位一体的，也不相信曾有道成肉身的事发生。犹太人相信耶稣是有争议的教师，既不是弥赛亚，也不是上帝。

旧约预言说弥赛亚将会是全能的上帝，见以赛亚书9：6. 新约宣告说耶稣是圣子，是弥赛亚，见罗马书1：1 – 4.

对弥赛亚降临的期待在犹太教中占据着核心地位。他们相信弥赛亚尚未到来。他们相信弥赛亚不是上帝的道成肉身，而是特别受膏的一位男子，他会给世界带来和平。

保守的犹太人相信弥赛亚将会是一个实实在在的人。自由派犹太人更有可能把弥赛亚看作是对和平使者的富有象征意味的表达，而和平使者有可能是某个群体，也可能是某个组织。

► 请描述一下犹太教的弥赛亚概念。

圣经告诉我们说，以色列会在将来的某个时候接受基督（见罗马书11：23 – 26）。使徒保罗说现今福音是在外邦人中间传播，而犹太人大多对福音还是视而不见。但他接下去说：“以色列全家都要得救”（罗马书11：26）。这并不意味着每一位犹太人都会得救，而是说他们作为一个国家曾拒绝耶稣，而今他们还是作为一个国家悔改并接受耶稣。哪怕是在当下，也有许多犹太人归信了耶稣。

► 现在回头读一读用粗斜体字排印的文字及其参考经文。

有些犹太人对基督教怀有偏见，因为历史上确曾有犹太人被自称是基督徒的人严酷逼迫过。我们可以帮助他们厘清关于逼迫的某些真相。首先，耶稣从未曾鼓励人去做逼迫的事，自称是基督徒却恨别人的人也没有效法基督。逼迫的发生有其政治上的原因，也有宗教上的原因。但无论如何，逼迫都是被有违于基督教原则的理由驱动的。让犹太人确信基督徒不是他们的敌人，基督徒最好的做法就是用基督的爱来爱他们。

犹太人的宗教信仰是与他的大家族、他的生活方式和古老传统连带在一起的。[1]他若归信另一个宗教，他会以为他会失去这些重要的东西。基督徒应当让他们看到耶稣合情合理地成就了犹太教。他就是他们所期待的弥赛亚。他为他们提供了旧约所描述的救恩。

耶稣应验了旧约中关于弥赛亚的预言，这就彰显了他是弥赛亚这一事实。比如，旧约预言弥赛亚会出生在伯利恒（弥迦书5：2），属犹大支派（创世记49：10）。从以赛亚书52：13 – 53：12出发来表明耶稣成就了人们期待只有弥赛亚才能成就的救恩，这样做更重要。旧约也预言弥赛亚会带来普世和平，耶稣没有应验这一条预言。这是合理的，因为战争来自于世人有罪的心灵，要让世人先从罪的捆绑得拯救，然后才会有普世和平。

分享福音，强调得救之人就和上帝有了个人层面上的关系。犹太人信上帝，但他们和上帝并没有个人层面上的关系。这样做也很重要。

单单使用旧约来解释福音也是有可能的。世人都犯了罪，得罪了上帝（诗篇143：2）。罪使人与上帝隔绝（以赛亚书59：2）。弥赛亚遭受苦难，为我们的罪而死，成了赎罪祭（以赛亚书53：5）。上帝应许说他会赦免并洁净凡悔改并相信弥赛亚的人（以赛亚书1：16 – 18）。

诗篇第51篇是悔改与信心的祷告。大卫祷告，祈求赦免和洁净。这是一段上帝的圣灵所默示的祷告，它告诉我们上帝是以这样的方式来赦免我们。如果一个人相信上帝已为我们预备了耶稣作我们的赎罪祭，他就可以凭信心这样祷告，并领受上帝的恩典。

大卫是犹太人，他全家人来自德国。他的爷爷奶奶都死于纳粹集中营。他说犹太人感觉到他们是被基督教世界杀害的，因为德国和世界其他地方的教会允许这种暴行发生。他父母曾告诉他说不要看十字架，因为它代表死亡。每天在上学的路上，他的校车都会路过一处教会，教会的房顶上有一个十字架。每当校车开到这里，他都会扭过头去不看十字架。有一天，有一位犹太人朋友想要送一本新约圣经给他，可他不想要，他说新约圣经不是给犹太人看的。后来，另一位朋友给他看了旧约和新约里的几处经文，是他从前未曾看到过的。大卫有许多问题，他想知道这世界为什么会是这个样子。他开始在圣经中看到这些问题的答案。他渐渐相信耶稣就是弥赛亚了。

► 现在再次读以赛亚书52：13 – 53：12. 每一位同学都要根据这段经文写下一段文字，向犹太教徒解释这段经文所蕴含的信息。请几位同学来分享他们写下的文字。

记得找机会向这个宗教群体的人分享福音。做好准备，把你分享福音的对话向同学分享。用两页的篇幅写一份报告，写好后提交给课室带领人。