Lesson 3: 工作

在本課結束時，學生應該能夠：

(1) 解釋聖經內關於工作的教導。

(2) 展示基督徒工作倫理的特點。

勞倫斯弟兄是一個生活在17世紀修道院的一名簡樸的修道士。他因著做一些非常普通的工作而出名——削馬鈴薯皮、洗碗等等——這些都是出於對上帝的愛，也因為他從不讓上帝的存在遠離他的思想。他不斷地把神作為他一生的焦點，包括他的工作。

《實踐上帝的同在》是一本非常簡短的書，有數百萬人閱讀過。裡面有勞倫斯弟兄的採訪和信件。他寫道：「我們的成聖不是靠改變我們的工作，而是為了神而做我們通常為自己做的事。」

► 什麼是工作？工作僅僅是受雇——被雇去做某事嗎？

工作包括就業，但它也包括照顧自己和他人、管理我們所擁有的、生產物品、做生意賺錢，並大方地幫助他人。

► 基督徒應該工作嗎？為什麼？

許多人認為，如果有足夠的錢，他們就不必工作了，那將是一件美妙的事情。他們認為最愉快的生活是悠閒的生活。

想想上帝一開始是如何設計這個世界的。世界是完美的。對於上帝創造的第一批人來說，這是一個完美的環境。上帝給了第一批人工作。上帝本可以把這個世界設計成即使人不工作，仍能滿足所有需要，但祂並沒有如此設計。神知道人最好的生活，是一個包括工作的生活。

神計畫我們的工作要與人際關係相連結。人們必須學會合作、相互依賴、相互信賴、取長補短、共同應對挑戰、解決分歧、改正錯誤、接受訓練，和訓練他人。

神賜給人權柄和責任來管理地球，使它處於控制之下，並為著祂的榮耀治理地球。這項任務導致了農業的發展、動物的飼養、礦物的開採和技術的開發。

上帝把我們造在自然界的其他一切之上，因為我們身上有一些祂的屬性。詩篇八篇6–8節說

你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。

因為第一宗罪，世界改變了，工作包括許多困難和挫折，這些都不是神最初設計的。然而，我們必須體悟到，神設計的我們是需要工作的。

我們的工作與上帝創造萬物的工作相似。工作是人類改造環境的方式。謀生並不是工作的唯一目的。人們有改變環境的本能。他們試圖改善他們的房子。他們設法處理垃圾。一個不再渴望工作的人，已經放棄了他改變環境的願望和能力。他放棄了作為人類的部分意義。

► 當你看到一棟房子或一個院子沒有得到很好的維護時，你會怎麼想？

人類對創造、計畫、組織和生產工作的傾向，是上帝在人身上的一種形象。因此，對於基督徒來說，所有的工作都是神聖的。所有的工作，只要是為了取悅主，都是一種敬拜（西3:17, 23）。耶穌說祂的父做工，因此祂也做工（約5:17）。

你不應該認為工作是一種令人不快的必需品，就像生病時吃藥一樣。工作不僅僅是生存所必需的。這是上帝為人類設計的一部分。

帖撒羅尼迦後書三章10節說：「我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯作工，就不可吃飯。」

如果我們的工作看起來無關緊要，我們該怎麼辦？聖雄甘地說過：「你所做的事情看似微不足道，但真正去做才是最重要的。」想像一下，一個人被雇來掃地。這似乎是一份無足輕重的工作，但他正在做一個重要的選擇。當他每天去上班時，他就選擇了去工作，而不是無所事事地消磨時間，不為任何人帶來價值。他選擇承擔起養活自己的責任，而不是成為依賴朋友或家人的寄生蟲。他正在照顧那些依靠他的人，也許是妻子和孩子，而不是強迫他們去尋求幫助。所有這些面向讓我們認識到，雖然工作本身可能看起來微不足道，但他選擇去做，而這件事本身就是有意義的。

真的有很多人不能工作嗎？不。即使一個人不能受雇為工資工作，他可能可以做一些事情來協助滿足別人的需要。

基督徒應該工作，因為他對自己和他人都有責任。如果一個人不願意做他能做的事，就不應該指望別人提供他的需要。

信徒首先要對家庭負責。「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還壞」（提前5:8）。

聖經命令信徒工作，以滿足他人的需要。「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人」（弗4:28）。留意經文中偷竊者和勞碌者之間的對比：偷竊者免費拿走東西；勞碌者工作以給予。一個基督徒不只是一個不偷竊的人，而是一個為了給予而工作的人。

即使你沒有被任何人雇用，你也可以找到工作。想辦法幫助別人，滿足別人的需求。這樣生活比什麼都不做還抱怨沒有人要幫助你來得好。

信徒應該為自己和家人的生活而工作，也應該能為有需要的人奉獻。

► 如果有人說他不工作是因為他要靠上帝來供給他的需要，你會怎麼說？

想像一下，有一個夏末，你走進後院，發現一大片地方種了番茄、玉米、豆類和其他蔬菜，這些食物足夠你吃很長一段時間。

這看起來像奇蹟嗎？去年夏天，成千上萬的人都遇到了這種情況。他們走進自家的後院，發現所有上述的蔬果都在生長，甚至有更多其他的蔬果。但他們並不感到驚奇，甚至不感到驚訝，因為幾個月前，他們在地上耕耘、播種，並花幾個月的時間確保有給植物澆水和除草。所以，當他們發現作物在生長時，這正是他們所期望的。

你可能會說：「那就根本不是奇蹟了。」但是上帝創造了無數的植物，而人類從來沒有創造過一株。詩篇一〇四篇14節說：「祂使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裡能得食物。」這是上帝做的，但人類為此做了準備，他們翻整土地、播種，並在必要時澆水。

很多人認為上帝的行為要是不尋常的，要在自然法則以外，比如耶穌醫治人或太陽停止轉動。因此，從這個意義上說，植物的生長並不是奇蹟，因為它很普通。

但是在祈求奇蹟的時候，我們常常忽略了神一般的行事方式。今天，數以百萬計的人走進自家後院，卻找不到任何可以吃的東西。他們並沒有參與在上帝生產食物的方式裡面。食物生長的過程只是上帝一般工作方式的一個例子。另外，神一般供給需要的方式是通過人的工作。箴言十四章23節教導我們 「諸般勤勞，都有益處…」，而箴言十九章15節警告我們，「懈怠的人，必受飢餓。」

有些人希望上帝給他們一些東西，但他們拒絕工作的機會，因為這些機會不是他們想做的事情。

如果你很願意工作，但沒有找到人雇用你該怎麼辦？你可以做一些工作來幫助別人，通過這些工作，你的一些需求可以得到滿足。如果你失業了，你就有時間。為什麼不多留意，看看你能做些什麼來幫助別人呢？

想像一下，一個人失業了，每天花幾個小時坐著，什麼也不做。難道真的沒有什麼有價值的事情讓他去做嗎？他的鄰舍會有需要幫助的人。他的院子裡和街上都有垃圾需要清理。有可以種植糧食的土地等著被照顧。可能他能取得一些書來閱讀，增加他的知識。有一個他可以為之祈禱的人。閒坐的人有一個員工，就是他自己，他的員工沒有進行生產或開發。他不是一個好的雇主，所以他可能不會有機會管理其他人。

在很多時候和許多地方，大多數的人都不是被某個人受雇的。他們生產一些東西來交換，或者他們為其他人提供服務。這些都是上帝供應我們的方式。

責任和誠實的原則為基督徒的工作制定了一些倫理。

► 基督徒為雇主工作時，應如何運用聖經的原則？

新約給工人指明了方向。新約被撰寫的年代，許多工人都是奴隸。今天的雇員不同於奴隸，因為他們可能有機會轉換至不同的工作。這種自由使他們可以接受或拒絕雇用條款。然而，如果他們同意為某些福利而工作，聖經要求他們只要還留在雇主那裡，就必須是好工人。

你可能處於一種無法自由選擇工作的情況。也許你被迫在一個壓抑的環境下工作。你仍應該保持基督徒的態度。有些人在被迫的情況下工作得又慢又差，因為他們想表明自己不願意工作。當一個人這樣做時，他表明他不自由。要想自由自在地生活，就應該高高興興地工作，把工作做好。當你那樣工作時，你是自由的，因為沒有人能強迫你那樣做。

如果沒有人雇用你，你就是自己的主管。你自己是什麼樣的員工？

以弗所書六章5–8節 — 責任的原則

► 請一位學生為小組讀以弗所書六章5–8節。討論這段經文的意思，然後看看下面所列出的內容來補充你的觀點。

以弗所書六章5–8節的一些應用：

1. 一個工人必須服從他的雇主，不僅是在有人看著時，而是隨時都要服從。這也意味著他不應該忽視他知道不太可能被檢查的細節（「⋯⋯不要只在眼前事奉⋯⋯」）。

2. 一個工人應該保持他的工作品質和勤奮，就像為上帝工作一樣（「⋯⋯作基督的僕人，從心裡遵行神的旨意⋯⋯」）。

3. 作工的必蒙神賜福，因他工作誠實（「必按所行的得主的賞賜⋯⋯」）。

提多書二章9–10節 - 誠實的原則

► 請一位學生為小組讀提多書二章9–10節。討論這段經文的意思，然後看看下面所列出的內容來補充你的觀點。

提多書二章9–10節的一些應用：

1. 在回答雇主的指示時，工人應該尊重雇主（「⋯⋯不可頂撞他⋯⋯」）。當一個工人對其他工人談論他的雇主時不夠尊敬，會有什麼結果？
2. 工人不應該偷竊他雇主的東西，即使他認為他應該得到更多的工資 （「⋯⋯不可私拿東西⋯⋯」）。
3. 忠心的工作是對福音的見證；不忠是對福音的羞辱（「⋯⋯以致凡事尊榮我們救主神的道⋯⋯」）。

► 請舉出一些人在工作中不誠實的例子。描述一個基督徒應該如何與他們不同。

提多書和以弗所書裡的經文是關於受雇者該如何工作。同樣的原則也適用於受雇於建造或修理某物的人。他應該做他希望別人為他做的同樣品質的工作。為了銷售而生產產品的人不應該為了讓買家購買看似較好的商品而隱藏缺陷。

雇主希望員工具備哪些特質？研究顯示，雇主想要雇用對工作積極的人。 他們需要可靠、樂於學習的人。人們被雇用是因為他們對工作的態度，而不是他們所受過的訓練或才能。上帝也在乎我們對工作的態度，正如我們已經在聖經中看到的那樣。

培養那些能讓你成為有價值的員工的特質。你應該做好服事人的準備。你需要誠實、可靠和有耐心。有些失業者只想到他們自己的需要。雇主雇用你不是為了幫助你；他雇你來幫助他。你需要成為對雇主有價值的人。

一個人可能會說：「如果我能因此得到報酬，我會待人友好、樂於助人和誠實。」但是雇主不會雇用一個不友好的人，然後花錢讓他表現得友好。他們不會雇用一個不誠實的人，然後付錢讓他誠實。他們正在尋找一位友好、樂於助人且誠實的人。

在教會裡，情況就不同了。我們不會等別人先給予或等他人先表現友好，才願意幫助他。在你做任何好事之前，上帝先伸出手來祝福你。但為了你自己的益處，你需要開始回應恩典。學會給予、服務和面帶微笑。

發展你的特質。通過和那些擁有這些特質的人一起工作來發展特質。也許你可以為別人提供服務。也許你可以製造產品來銷售。也許你可以種莊稼。最重要的是，要有一種樂於助人的態度，即使這對你沒有好處。上帝會祝福你的給予。

服務是什麼意思？服務就是用你的能力、時間和精力去幫助別人。

無論你是否為雇主工作，為他人服務都要求你放棄一些權利和特權。例如，如果你在為別人工作，你可能不能想睡多晚就睡多晚，你也不能把工作時間花在你想做的事情上。你把自己生活的某些層面屈就於你受雇的目標。就業甚至會影響你的穿著和對待他人的方式。

隨時準備服務他人會帶來很多好處:

1. 它所形成的關係會使你的一些需求得到滿足。通常，這種情況會是預料之外的，所以你不能只在乎幫助那些你認為能夠幫助你的人。
2. 它給你在教會，也就是基督的身體中，一個寶貴的位置。
3. 這會讓你成為別人想要雇用的人。

如果你能開始有一種新的心態，那就是去尋找服務他人的方法，這個心態會帶來什麼不同呢？耶穌說：「施比受更有福」（徒20:35）。你真的相信嗎？你是否照著所信的生活？

有一個屬靈原則，就是要考慮別人的需要，而不是完全專注於自己的需要（腓2:4）。還有一個日常實踐的原則。記住，雇主雇人通常不是為了幫助他們的雇工。他們雇人是因為他們認為這個人能滿足他們的需求。因此，如果一個人只想到他自身的利益，他可能不值得被雇用。

當人們願意工作時，意想不到的事情就會發生。這些好處如果突然發生，就會看似奇蹟，但上帝通常會透過尋常的方式把這些好處帶入你的生活中。

如果你不願意工作來得到神所願意給你的幫助，那麼一昧地期望，甚至是祈禱神能給你一個奇蹟，可能就是在浪費時間。

► 請人分享經驗，講述出色地為雇主工作如何為福音創造了機會。

► 請人分享經驗，說明幫助鄰居如何是基督徒展現關懷的好方法。

► 小組應該一起分享，討論失業的人可以獲得哪些工作機會。

天父，

謝謝袮讓我有機會發揮創意工作。幫助我發掘幫助他人的機會。在我工作，以對自己和他人負責的同時，求袮滿足我的需求。

求袮賜給我資源，使我能供養家庭、奉獻給教會，並幫助有需要的人。

幫助我在所有的工作中誠實可靠。若你願意，讓我為更大的機會和責任做好準備。謝謝袮一直以來的信實。

阿門

(1) 研讀箴言中的這些段落：

• 箴6:6–11

• 箴10:4–5

• 箴12:11, 24, 27

• 箴13:4, 11

• 箴14:23

• 箴18:9

• 箴20:13

• 箴22:29

• 箴24:30–34

• 箴26:13–16

從這些段落中寫下一頁關於工作和懶惰的要點和應用。

(2) 與另一位同學就下面列出的題目之一準備一份簡短的報告。 （課程帶領者將為每個小組分配一個題目。）在下節課開始時報告分享。

• 工作和上帝在人身上的形象

• 工作和對自己和他人的責任

• 基督徒雇員應如何工作(此陳述應基於弗6:5–8和多2:9–10)。

• 神通常供給人需要的方式

• 工作和與他人的關係