Lesson 13: 基督徒的身體

在本課結束時，學生應該能夠：：

(1) 瞭解身體上的問題如何影響屬靈健康。

(2) 將他的身體獻給神，並學習養成能榮耀神的新習慣。

馬丁．路德會成為一名修道士是因為他認為這是奉獻給神最好的方式。修道士的生活操練包括飲食限制、禁食、衣著簡單、財產有限和獨身。把自己的身體交給上帝的這份熱情促使馬丁也用鞭子來懲罰自己的身體。在馬丁瞭解了通過信心而得救的福音後，他意識到他不能通過折磨自己的身體來獲得恩典。他放棄他的修道誓言，認為這是違反聖經的。他娶了曾經做過修女的凱薩琳娜（Katherina），並育有六個孩子。

在哥林多有些人不相信基督徒會復活。他們認為人死後身體會被丟棄，只有基督徒的靈魂才能上天堂。

有一些人說，「既然身體會死，會被丟棄，我們現在用它做什麼都不重要。以罪惡的方式使用身體並不重要，因為身體沒有終極價值。」

其他不承認復活的人說，「身體必被丟棄，因它的慾望是不好的。在天堂裡，我們不會有任何身體上的欲望。因為身體的欲望是不好的，我們現在不應該滿足它們。我們不應該吃好的食物、穿舒適的衣服，甚至在婚姻中發生性行為。我們應該盡一切可能壓抑身體的欲望，直到我們離開它。」

這兩種觀點都是錯誤的。他們都是基於一個錯誤的觀念。在哥林多前書15章中，保羅解釋了為什麼復活的教義很重要。

雖然我們應該更多地談論屬靈生活而不是身體上的問題，但我們的身體會影響屬靈問題。上帝創造我們不只是讓我們作靈魂，而是作為具有肉體的靈魂。我們不僅僅是動物，也不僅僅只是暫時生活在肉體中的靈魂。

► 請一位學生為小組閱讀哥林多前書六章19–20節。

這些經文告訴我們，我們的身體屬於上帝，因為祂已經救贖了我們。我們的身體是聖靈的殿，不應該用來犯罪。

聖經告訴我們，肉體應該完全順服神。

► 請一位學生為大家讀羅馬書十二章1節。

這節經文告訴我們，我們的身體要成為聖潔的，是屬神的。神要我們給出的敬拜是完全的順服。

如果我們被身體的欲望控制，我們就不能始終如一地事奉神。任何罪惡的習慣就像上癮一樣。

想像一個動物有兩個主人。一個主人下達命令，但因為另一個主人把動物拴在鏈子上，所以這動物不能服從命令。帶著鎖鏈的主人會把動物牽到他想去的地方。動物可能更愛另一個主人，但它不能服從他。這就是上癮的感覺。一個人可能想事奉上帝，但成癮是他無法抗拒的鏈子。

成癮和大多數形式的罪惡會損害一個人的身體和頭腦。因為我們的身體是屬於上帝的，並且獻身於服侍祂，所以破壞身體是錯誤的。我們從羅馬書中讀到的經文告訴我們要把自己的身體作為祭物獻給神，但是如果我們不能控制自己，我們就無法把自己獻給神。

► 請一位學生為小組閱讀哥林多前書九章24–27節。

你的身體是你的僕人，但你必須控制它。作為僕人很好，但如果它失控了，它就成了你的主人，而身體會是一個可怕的主人。保羅說他拒絕讓任何欲望支配他（林前6:12）。

► 請一位學生為大家讀羅馬書六章13節。

身體就像一套屬於你的工具。工具在你的控制之下。你不再用它們來犯罪，而是為神使用。

有些人認為因為我們有自然欲望，我們無法避免罪。的確，我們生來就有罪性，使我們犯罪。這個本性不僅包括肉體的慾望，也包括心靈的欲望和傾向於罪惡的意志。一個人如果透過神的靈重生，即便他可以成功地抵擋一些罪，他也不可能不犯罪。一個沒有經歷過神恩典的罪人，可能不會相信他能活出得勝的生命。

自然欲望不是問題所在。上帝創造了自然欲望。亞當有自然欲望，但在他選擇違背神之前，他並沒有罪。這些欲望是上帝設計作為人性的一部分。它們本身並沒有罪，但它們使試探成為可能。

► 有哪些自然欲望的例子？

下面的圖表並不完整，但提供了一些自然欲望的例子，分別是欲望的一些常見和恰當的表達方式，以及欲望使誘惑成為可能的方式。

請注意，自然的欲望不一定是身體的欲望。它們是自然的，因為它們來自於人類的本性，但它們並不都是身體的欲望。

► 沒有什麼自然欲望是你總要遵從的？

任何自然欲望都不能毫無疑問地掌控一切。沒有一種自然欲望能讓你在遵循的時候永遠都安全，因為欲望不會把自己限制在適合你的事情上。例如，饑餓的欲望不區分自己的食物，別人的食物，或者自己買不起的食物。

有些時候，即使是對欲望恰當的表達也必須被抑制。僅僅因為一個人餓了，並不意味著他可以拿走別人的食物。渴望休息是很自然的，但有時一個人即使累了也得工作。我們想要避免危險是很自然的，但是當一個人有責任保護別人的時候，他必須抵制逃離危險的衝動。

自然欲望可能會被扭曲和誤導，從而變成非自然和不人道的。這就是為什麼有些人會做出極其變態或殘忍的行為。以下這些情況會使自然欲望被扭曲或誤導： 1)不正確的教導，2)不良思維模式的發展，3)身處罪惡的環境，或4)自己的罪惡行為。

每個信徒都應該預料到因自然欲望的緣故他們會受試探。恩典通常不會消除自然欲望，但它確實給了一個人控制自己行為的力量，並把他的欲望引向對的事物。

自然欲望使屬靈紀律成為必要，以在屬靈上持續得勝。恩典並不能使人不需遵守聖經的指示、參加敬拜、使身體順服、禱告和讀經。一個虔誠的信徒如果想要維持屬靈的勝利，也可能會為自己設定界限以免陷入軟弱。

誘惑看起來很誘人，但如果我們的心堅定地渴望上帝的旨意，那麼我們就能真正發自內心拒絕誘惑（約壹5:3）。這麼做的人不會認為他放棄了真正能讓他快樂的事物。因著信，他知道神不會禁止任何無害的事，即使他沒有看到被禁止之事的害處（申6:24）。因著信，他知道任何違背神旨意的事，都不能使他真正滿足，因為他的滿足是在神裡面（詩16:2; 84:11）。

► 關於食物，聖經是怎麼說的？

聖經並沒有特別禁止任何食物。新約的基督徒並沒有舊約中的飲食限制 （提前4:4; 可7:19）。新約中有一個關於祭偶像的食物的問題，但這並不是因為食物本身是錯誤的，而是因為有些人吃這些食物是偶像崇拜的一部分（林前八章）。

為了身體的健康和力量，飲食很重要。因著我們是上帝的僕人，我們應該要希望能有良好的身體狀況。我們應該儘量不要用不好的飲食來損害我們的身體或縮短我們的壽命。許多人在飲食方面沒有太多選擇，因為他們必須吃現有的和他們負擔得起的食物，但他們應該盡其所能做出最好的選擇。他們也應該教他們的孩子如何對飲食做出好的選擇。

有錢買食物的人有時會為了自己喜歡的口味而吃太多的食物，而不是選擇那些能給他們提供最好的營養的食物。人們也被誘惑花太多的錢在不健康的食品上。有些人覺得自己買不起一本事工訓練用的書，但他們每週卻花上同樣多的金錢買糖果和可樂。

體能鍛鍊對於一個人保持良好的身體狀態是必要的。一個人不應該因缺乏運動而缺乏力量或身體超重，從而妨礙他為神盡最大的努力。如果工作上需要大量的體力勞動，就可以不需要額外的體能鍛鍊；否則，他應該鍛鍊自己的身體保持良好的狀態。

一個基督徒應該考慮飲食和體能鍛鍊，因為他屬於上帝。然而，關於飲食和鍛鍊的具體指示並沒有出現在聖經中。人們必須找到方法，把奉獻給上帝的原則應用於自己的處境。我們必須避免評判和批評他人。這些細節不應該成為屬靈生活的規則，除非有一群人致力於服從特定的紀律。

► 請一位學生為大家讀羅馬書十四章4節。

我們每個人都必須以具體的方式應用聖經的原則，但當具體的應用不在聖經中時，我們不能去評判那些以不同的方式應用這些原則的人。

神蹟般的身體醫治

► 請一位學生為大家讀羅馬書八章18–23節。

疾病是因著最初人類犯罪時而降臨在所有創造物上的咒詛。上帝的拯救計畫最終將恢復創造和結束所有的痛苦。然而，這些經文告訴我們，這種恢復並不是立即發生的。雖然我們已經得救，但我們的身體還會繼續受衰老和疾病的折磨，直到神的救恩計劃完成。

上帝已經在世界上行了奇蹟。聖經中記載了許多治癒的奇蹟。神應許會因著教會信心的禱告而施行醫治（雅5:14–15）。病人不必對自己的治癒有信心；教會可以為他保有信心。因此，一個病人不應該被指責缺乏信心[1]。

我們不能指望一個有信心的人永遠不會受苦。神允許約伯在肉體上受苦一段時間，儘管約伯對神是忠誠的（伯2:8）。

保羅說，神允許他「肉身上的刺」使他保持謙卑和依賴神。保羅為能得醫治禱告了三次，但最終明白，神要給他忍耐的力量，而不是醫治(林後12:7–9)。 「肉身上的刺」似乎是一種身體上的折磨，儘管針對這一點我們不能肯定。

保羅在向加拉太人傳福音的時候，身體遭受了痛苦（加4:13–15）。顯然他的眼睛有問題，因為他說加拉太人是如此愛他，他們甚至願意把自己的眼睛給他。我們不知道保羅後來是否有得醫治，但顯然地他並沒有立刻痊癒。很明顯地，保羅並沒有教導每一個信徒都應該永遠沒有疾病，加拉太人也不認為他的疾病與他所宣講的福音相矛盾。

► 請一位學生為小組閱讀腓力比書二章25–30節。

以巴弗提病了，面臨著死亡的危險。他生病是因為他為了幫助保羅做了很多工作。保羅說以巴弗提值得被尊榮，因為他冒著生命危險為基督做工。

約伯、保羅和以巴弗提的例子告訴我們，當人們生病的時候，我們不應該指責他們缺乏信心。我們不應該假定他們是因罪而受到懲罰。只有上帝知道一個人的痛苦是否有屬靈上的原因。歷史上一些最偉大、最有信心的基督徒，仍長期遭受疾病的折磨。

聖經沒有禁止看醫生和藥物的使用。儘管我們為健康和治癒祈禱，但使用現有的幫助並沒有錯。

向那些聲稱擁有魔法，或那些效忠非神之靈的人尋求治療是錯誤的。我們不事奉撒但，所以不應該從他那裡尋求益處。我們的忠誠是對上帝的，我們應該因著祂的祝福感到滿足。如果祂選擇不醫治，我們應該向神禱告，給我們恩典和力量持守對神的忠心。

有些人會使用能為身體帶來快感卻會帶來有害結果的物質。

毒品損害身體、損害精神、導致成癮，而且在大多數地方是非法的。

除非量非常少，酒精會影響一個人的感知判斷，使他做出如果不受影響就不會做出的行為。酒精也會導致上癮。大量的酒精會損害健康。它被過度用於世俗的、不道德的娛樂場所。聖經沒有直接禁止酒精，但許多教會禁止酒精，因為酒精影響行為和判斷，使人上癮，也常常伴隨著不道德的行為。許多基督

徒擔心，即使一個人小心翼翼地使用酒精以避免危險，他仍可能會對他人造成不良的影響，尤其是對年輕人。

► 請一位學生為全班閱讀箴言二十章1節和三十一章4–5節。

經常吸煙或咀嚼煙草會使人上癮，並使人壽命縮短數年。使用者罹癌的風險也很高。

聖經並沒有特別禁止毒品、酒精或煙草。然而，大多數理解它們有害處的人認為一個基督徒不應該使用這些物質。但並非所有地方都是如此認為，在過去，人們並不瞭解這些物質的全部作用。

這些物質的最大危險在於它們容易使使用者上癮。成癮控制了一個人的生活，也消耗他的資源。它們影響他的感知，使他非理性地為成癮辯護。他會做出傷害他的家庭和工作的犧牲。成癮所導致的忠誠度類似於一種宗教，且與對上帝效忠相衝突。

基督徒應該要養成身體整潔的習慣，至少要和他的文化中正常的風俗習慣一樣。他不應該因為難聞的氣味、不注意打理的頭髮或髒衣服而被別人注意到。一個貧困的人可能很難保持良好的外表，但他應該盡他所能。

如果你的朋友批評你的外表或衛生習慣，你應該傾聽。父母應該教導孩子養成好習慣。

基督徒不應該跟隨世界的模式，用衣著和裝飾來顯示自己比別人優越。然而，一個粗枝大葉的外表可能意味著一個人對他所會面的人缺乏尊重。例如，如果你在參加會議時不注意自己的外表，他人可能會覺得你認為這個會議和與會者不值得被尊重。基督徒應該展示如何榮耀神，並以良好的外表尊重他人。

那些沒有屬靈和永恆優先考慮的人經常通過展示身體的穿著以獲得關注。一個男人可能想展示他的肌肉。女人可能想在外表上吸引男人。一個基督徒不應該表現驕傲或透過衣著得到錯誤的關注。

鼓勵學生思考因著奉獻給神，生活方式該有怎麼樣的改變。

► 你的習慣是否表明你的身體是屬於上帝的？

應避免有意以強加飲食規則或類似限制作為基督徒要求的冗長辯論。

► 你會如何向別人解釋你為什麼不使用某些物質？

天父，

感謝祢給我們一個奇妙的設計，讓我們先住在地上，然後住在天堂。

幫助我活出完全獻上給祢的生活，因我知道祢創造了我，也救贖了我。

幫助我生活在自由中，遠離任何阻礙我服事祢和敬拜祢的事物。

感謝祢賜予我如此大的特權，讓我能成為祢聖靈的殿。我想以一種能讓祢感到榮耀的方式生活。

阿門

(1) 在一篇個人日記中寫下你對以下每個問題的答案。（你不必把這個報告交給課程帶領者。）

• 你已經完全奉獻自己給神了嗎？這對你意味著什麼？

• 在你的生活中，什麼自然欲望最常導致試探？

• 你應該背哪兩三段經文來幫助你不斷地克服這些試探？

• 透過本課堂，神對你說你應該做些什麼改變？

(2) 研讀哥林多前書十五章。首先把它分成幾個部分，每個部分涵蓋一個較小的主題。為每個部分寫一段話來解釋該部分的信息。在這一章的基礎上應該有哪些實際的指引？