Lesson 11: 人的價值

在本課結束時，學生應該能夠：

(1) 相信每個人都是有價值的，都應該受到尊重，因為他們是按照上帝的形象被造的。

(2) 為他所在地區遭受不公平對待的人負責，聲張正義及施以憐憫。

(3) 承諾無論情況如何，都以尊嚴對待所有人。

戴爾．卡內基因《如何贏得朋友和影響他人》（How to Win Friends and Influence People）一書而聞名。他認為所有的人都值得被關注和尊重，因為他們天生就是有價值的。戴爾．卡內基學院（Dale Carnegie Institute）就是為了教授他的原則而成立。

有一次，戴爾．卡內基學院為商業專業人士開設了夜校，教他們如何待人友好，如何與人交往。當學生們填寫試卷時，他們被一個問題嚇到了。那個意想不到的問題是：「在你下課後總是在大廳負責打掃的那位女性叫什麼名字？」學生們離開教室回家時，曾多次從她身邊經過，但他們認為她不夠重要，不足以引起注意，儘管他們剛上完一堂關於如何表現友好和建立連結的課。他們以為自己的新技能只應該用於與重要人物建立連結。

凡信耶穌基督的人，都是一體的肢體，這一體是基督的身體。「並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了」（加3:28）。

路加福音講述了一段對話，耶穌引用了「愛人如己」的誡命。一個律法師問祂：「誰是我的鄰舍？」（路10:29）。這個問題很重要，因為律法師認為他不必愛每一個人。他認為誡命只要求他愛一個特定群體的人。

所有文化的人都有非常相似的道德觀。他們知道偷竊、謀殺和壓迫都是錯誤的。然而，他們並不認為每個人都應該得到公平對待。也許他們不會偷朋友的東西，但他們會偷陌生人的東西。也許他們不會殺自己國家的人，但他們會殺一個外國人。也許他們不會壓迫自己的親人，但他們會壓迫自己所鄙視的族裔。

基督徒相信每個人都有上帝的形象，有無限的價值。

聖經記載，每當天使出現在人們面前，他說的第一句話就是「不要害怕」，因為他的出現令人震攝又驚奇。有時，人們俯伏在天使面前，有一種要敬拜他的衝動[1]。但人類比天使更重要[2]。

你可能會遇到這樣一個人，他是一個地位低下的乞丐、沒有受過教育、不聰明、品行惡劣、缺乏技能、沒有影響力、外表令人厭惡、性格令人反感，但他所做的決定卻會帶來了永恆的結果。他若蒙神救贖，就必比我們在地上所見過的人更大[3]。因此，他值得被尊敬。

► 請一位學生為小組讀加拉太書三章28節。

這節經文提到了對人的三種分類方式——種族、社會階層和性別。社會階層包括經濟水平。我們還可以增加其他分類，如年齡、教育水平和技能。這些分類都不會影響在上帝眼中人的價值。

► 難道有人比別人更有價值嗎？請加以解釋。

一個擁有高智商、高教育水平、高技能、高體力、高領導經驗或高收入的人在完成某些事情方面更有價值。然而，因為這些特徵而認為一個人在作為人方面更有價值是錯誤的。這些特徵具有實用價值，但按照上帝的形象所創造的人性本質卻具有無限和永恆的價值。

人們傾向於認為某個族裔的人都有一定的特徵。有時這些陳述與膚色有關，如「白人總是________」或「黑人都是________」。

有時該聲明指的是國籍，比如海地人、德國人或日本人。有時它更具體，比如一個國家的部落或族群。

人們對不同人的分類評價有時是讚美，但通常是帶著批評。這樣的評論可能表達出某個群體中的每個人都有同樣的問題。

以下是一些人們對族群或民族的批評言論範例。在空白處填入不同族群的名稱。

• ________是懶惰的。

• ________經常喝醉。

• ________一有機會就會偷竊。

• ________經常打架。

• ________永遠不能把工作做好。

• ________不夠聰明，在學校表現不好。

• ________易怒。

• ________總是說謊。

很明顯，族群差異是存在的，而這些差異不僅僅是外表的差異。由於他們的身體和心理能力，一個族群可能擅長某些體育運動或某些類型的工作。

一個群體具有文化特徵。文化教人們以特定的方式對特定的情況做出反應，所以我們學會期待特定文化的人做出特定的行為。

留心一個群體的身體和文化特徵並不是錯誤的。然而，根據一個人的族裔或文化來判斷他的性格是錯誤的。任何族群的人都可以是虔誠、誠實和善良的。如果你在還不瞭解一個人的情況下，就把他視為品格低劣，那是不對的。

我們的個人經歷會影響我們看待他人的方式。如果一個人被其他族群的人虐待，他可能會開始覺得這個群體的每個人都是一樣的。如果一個人多次受到某族裔的人惡劣對待，或者這種糟糕的經歷發生在他還年輕時，這種印象就會加深。

兩個族裔之間的長期衝突會導致人們世世代代對彼此懷有偏見。

當一個孩子聽到他的父母和其他成年人談論某一個族群時，他對這個族裔的看法就形成了。

基督徒應檢視自己對族群的態度，並求神幫助他表現出公平與愛心。我們應該記住，上帝關心別人就像祂關心我們一樣，如果我們不公平地對待別人，就不得神的喜悅。

舊約中約拿的故事很有教育意義。約拿告訴我們他為什麼逃避上帝：

「他就禱告耶和華說：『耶和華阿，我在本國的時候，豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好』」（拿4:2–3)。

約拿逃避上帝，因為他對亞述人有根深蒂固的仇恨，也因為他知道上帝召喚他在尼尼微人中間工作意味著上帝很有可能善待他們。

種族的社會概念不是聖經中的概念。聖經教導說，所有的人類都是一個種族——人類種族： 「祂從一本造出萬族的人，住全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界」（徒17:26）。

神呼召教會向世上每一個族群傳福音（徒1:8）。人類靈魂的價值不分種族，都是一樣的。

因為人們傾向於接受屬地的、世俗的優先次序，他們傾向於用錯誤的方式來設定人的價值。許多社會將一些人歸類為不重要的人，並以低於人類應受的待遇對待他們。

下面是一些不同社會對某些類別的人不尊重的例子。其中一些做法是過去的行為；還有一些仍在發生。

不尊重特定人群的真實例子：

• 老年人不再有用，所以他們被留在和外界沒有交流的地方等死。

• 人們把不同族群的人當作奴隸，可以隨意出售或對待他們。

• 企業張貼告示，表示不會聘用特定族群的員工。

• 女人被認為是丈夫的財產，由丈夫選擇如何對待。

• 女嬰被遺棄等死，因為這些家庭想要兒子。

• 一個國家的政府派遣士兵到某一地區殺死某一族裔的所有人。

• 兒童因為他們有心理或身體上的殘疾而被遺棄。

• 一個國家的法律禁止婦女開車或接受大學教育。

• 說民族通用語言但不是學校教的語言的人不被允許在政府機構為自己發生。

• 人們被雇用是因為他們有英文名字而不是非洲名字。

• 女孩可能會被父親賣為奴隸或賣為娼妓。

• 嬰兒在出生前就被殺死，因為母親還沒有準備好生孩子。

一些哲學觀點和宗教支持對特定類別的人以不公平的方式對待。

無神論進化論者不相信人是按照上帝的形象特別被創造的。他們認為，現代人類是通過競爭和摧毀較弱和較不聰明的人類而發展起來的。他們認為「適者生存」造就了我們。他們相信，若這是真的，那麼人們繼續摧毀弱勢的人類將是恰當的。但我們知道，所有的人都是照著神的形象被造，因此他們在神眼中都是特別的。

世界上許多國家允許醫生在嬰兒出生前殺死他們。由於人口過多，一些政府甚至要求殺害嬰兒。在許多國家，母親們要求醫生在孩子出生前殺死她們的孩子，因為她們的景況不適合生孩子。這是對人的價值和一個不能為自己說話的人的權利的漠視。

印度教和佛教等宗教認為，人們因自己前世的錯誤行為而受苦。他們認為受壓迫的人的社會地位是他們應得的。他們相信，如果一個人好好忍受痛苦和壓迫，他在來世可能會有一個更好的生活。這些宗教沒有理由去幫助一個受壓迫的人，因為他們認為這個人正在經歷一個必要的過程。

錯誤的哲學觀點和宗教導致人們容忍對一些不同階層的人的可怕對待。社會把極端不公平的社會狀況視為正常現象。基督徒在這一點上不一樣。基督信仰相信人是按照上帝的形象特殊被造的，而這教義為人類的價值提供了唯一充分的基礎。

► 在你的社會裡，對某一類人哪些不敬的行為是正常的呢？

就像耶穌的許多比喻一樣，這個好撒瑪利亞人的故事（路10:29–37）震驚了祂的聽眾。當祂說到祭司和利未人如何從受傷的人身邊過去而不幫助他時，沒有人感到奇怪。祭司和利未人是猶太宗教組織架構的一部分，但人們認為他們被金錢和權力所腐化。

聽者們以為第三個人會是故事的主人公，但他們既震驚又失望，原來他是一個撒瑪利亞人。撒瑪利亞人是混血族裔的人，他們的宗教信仰也很混亂。猶太人因為這兩點而鄙視他們。

記得嗎，曾經有一個猶太律法師問耶穌：「誰是我的鄰舍？」他希望耶穌指定他必須愛的人，設定一個狹窄的類別。像世界上大多數人一樣，他認為他的道德義務只是針對某一類的人，他不必關心其他人。

耶穌回答了這個問題，告訴我們應該關心我們遇到的任何一個人。我們遇到的任何一個人都是我們的鄰舍。耶穌還回答了一個沒有人問過的問題：誰是好鄰舍？或者什麼樣的人會表現出這種愛？祂告訴我們，一個不被社會尊重的人，也可以成為神所喜悅的人，也可以表現出神所希望看到的愛。

使徒雅各警告教會不要以世界的標準來尊敬人。

► 請一位學生為小組朗讀雅各書二章1–9節。你所看到教會所做的事有哪些與此類似？

許多在世上被認為重要的人，並沒有得到神的尊敬。許多討神喜悅的人，並沒有在世上得到榮耀。耶穌說在永恆中許多人的地位將會顛倒（太19:30)。

當基督徒弟兄們聚在一起時，窮人獲得了他在世界上沒有的地位，因為他是基督徒弟兄而被尊重。富人失去了他在世界上的地位，因為他的金錢不能使他在教會中高於別人（雅1:9–10)。

奴隸制是一個人被另一個人視為財產擁有的狀態。在大多數允許奴隸制的國家，奴隸沒有作為人的權利。主人可以對奴隸為所欲為，彷彿奴隸是動物或機器一樣。奴隸自己的願望和野心受制於奴隸主的意願。丈夫和妻子可能被他們的主人拆散，孩子可能被迫與他們的父母分開。

在舊約中，上帝限制奴隸制，保護奴隸的某些權利。在那個時代，關心奴隸的權利是很不尋常的。在新約中，上帝說祂是所有人的主人，不因為地位而偏愛任何人，奴隸主應該是善良又公平的（弗6:9）。奴隸應該得到每個人應有的尊重，這一原則最終導致受聖經影響最大的國家廢除了奴隸制。

奴隸制在許多地方仍然以各種形式存在。例如，在一些地方，孩子被父母賣去工作或賣淫。有時孩子們會被送到異教寺廟，作為從疾病或詛咒中解脫出來的回報。有時婦女被強迫賣淫。有時人們被走私到另一個國家為奴。

在一個缺乏經濟自由的地方，那裡的狀況可能在一定程度上類似於奴隸制。人們沒有經營自己企業的自由。一個人幾乎沒有機會改變他的工作以獲得更好的工作。有些男人工作的工資幾乎不能養家糊口。除了基本的食物，他們幾乎什麼都不買。他們負擔不起醫療費用。不管他們工作多努力，他們永遠也住不上更好的房子，因為錢永遠不夠他們的需要。他們的雇主不會支付更高的工資，因為他們總能找到願意以更低工資工作的人。

經濟壓迫是複雜的，且不僅僅是雇主的錯。在一些國家，有許多可用的工人，但很少有工廠和大型企業。如果一個政府是腐敗的，它可能會通過要求高稅收和賄賂來阻止大企業的成立。如果許多企業被允許建立，工人的工資將會更高，因為工人可以選擇在哪裡工作，而企業將不得不以更好的工資和條件來吸引他們。由於很少有企業被允許成立，工人也沒有多少就業選擇，雇主便可以向工人支付較低的工資。工人無法賺取足夠的錢來滿足他們的經濟需要。

政府的目的是透過保護人民不受攻擊和捍衛他們的自由來為人民服務。人類的基本自由是：言論自由、宗教自由、為賺錢而工作的權利以及擁有財產的權利。不被允許做這些事的人沒有得到人應有的待遇。

有時基督徒把他們身邊的狀況視為正常，而不試圖幫助那些在經濟上受壓迫的人。

賈米拉（Jamyla）住在一個找不到工作的小村子裡。她把三個孩子留給了孩子的祖母，自己去城裡的一個牧師家當僕人，每月賺50美元。她很少見到她的孩子。大多數人都不認為母親這樣和孩子分開是件好事，但即使是基督徒也會雇用賈米拉這樣的人。他們想知道，當有人願意為這金額工作時，他們為什麼要付更多的錢？如果她自己選擇離開孩子去工作，他們為什麼要關心她與孩子的分離呢？

► 基督徒有義務介入賈米拉的處境嗎？如何介入？

阿摩司書中多次提到經濟壓迫。在阿摩司書五章11–12節，先知提到賄賂使審判官站在有錢人的一方，使窮人無法享有公正。在阿摩司書八章4–6節，先知譴責那些用錯誤的量具來欺騙窮人的人。在阿摩司書四章1節，他說，如果女人因著丈夫壓迫窮人而得到的錢過上奢侈的生活，她們也是有罪的。先知說，公義應該像河流一樣傾瀉而下（摩5:24），意思是公義應該是豐富的，人人都能得到。

每個人都有無限的價值，這一事實並不意味著人們之間就不應該有權威結構。同等的價值並不意味著同等的權威。例如，雖然三位一體中的每一個位格都是完全、平等的神，但聖子順服於父（約6:38）。上帝命令妻子服從她的丈夫；這並不意味著她不如他（弗5:22）。神告訴孩子要順服父母；這並不意味著他們比他們的父母差，除了在發展程度上（弗6:1）。

神設立了政府（羅13:1–5）。祂也在教會中設立權柄（來13:17）。

所有的領袖都應該記住他們是僕人（太20:25–28）。通過領導來服事的意思就是為那些追隨者得益處來領導。領導者不為自己的利益而領導，而是犧牲自己的利益來服務於他的追隨者。

► 在某種意義上，有些人比其他人更重要，而在另一種意義上，所有的人都同等重要，你如何解釋這一事實？

要確保所有的人都得到教會家庭的照顧。

• 老年人是否在他們需要的時候被記住，且得到幫助？

• 是否根據孩子的成熟程度給予重視、教導和鼓勵？

• 你的教會歡迎窮人並讓他們感到自在嗎？

• 在教會裡，你會不會因為人們的財富或社會地位而不尊重他們？

• 你的教會是否歡迎各族裔的人加入團契，並參與教會的生活和事工？

• 你所在地區是否有需要傳福音給他們的族群？

• 在你的社區裡，是否有人受到壓迫，需要有人支援他們？

一個基督徒家庭應該展示所有人的價值。夫妻雙方都應該受到尊重。雙方的需要都應該被重視。孩子不應被忽視或被視為微不足道。孩子應該受到適當的管教。你無權對你的孩子或妻子施暴，就像你無權那樣對待你的鄰居一樣。

我們應該以一種捍衛窮人尊嚴的方式幫助他們。不要在眾人面前施捨，好叫自己得榮耀，卻羞辱了窮人。如果你為窮人提供一種公平的方式來賺取所需，他的尊嚴就會得到保護，因為他可以做出選擇，也可以用工作來換取酬勞。最好的幫助能給窮人一個改變處境的機會。

舊約的先知強調神要祂的子民去解放被欺壓的人（賽58:6）。

新約強調耶穌來自窮人的事實。他出生在一個飼養動物的地方。祂的大多數朋友和追隨者都是勞動階層的人民和窮人。耶穌關心那些在祂的社會中不重要的人：窮人、麻瘋病人、寡婦、外邦人和孩子。祂說祂是來給窮人帶來好消息的。祂說福音將解放受壓迫的人。

自早期教會成立以來，基督徒一直活躍在社會中。他們收養被遺棄的孩子、使奴隸得釋放、幫助病人。他們關心那些被社會認為一文不值的人。

耶穌說，我們應該禱告神的國來臨，神的旨意在地上成就，如同在天上一樣（太6:10）。我們知道，當上帝的國度完全來到地上時，所有的壓迫都會結束。與此同時，我們應該祈禱上帝的介入臨到世界各地被壓迫的人民。

聖誕歌曲「聖善夜」( O Holy Night ) [1] 講述了福音如何賦予人類價值，帶來自由。下面是這首歌的兩段歌詞。

啊 聖善夜 眾星照耀極光明今夜良辰親愛救主臨塵世人沉淪 全地已罪惡貫盈直到主來 靈魂自覺寶珍睏倦世人驟獲希望真高興因為迎接一榮耀新清晨

救主教我要彼此相愛真誠仁愛誡命傳福音講和平主碎鎖鍊 因罪奴是我兄弟靠祂聖名 壓迫全被除清快來高唱歡樂詩歌同感謝眾人當齊聲讚揚主聖名

對於大多數小組來說，這個話題會引起很多討論。一些學生可能對他們所經歷或觀察到的事情有強烈的感覺。

► 如果你記得每個人在上帝眼中的價值，你對其他族裔的態度會有什麼變化？

► 由於你現在對人的價值的瞭解，有哪些事情是你希望當初能做得不一樣的？鼓勵學生分享自己的承諾，而不是對別人的所作所為表達憤怒。

► 人的價值應該如何影響教會的事工？

天父，

謝謝祢讓我們成為有祢形象的特殊被造物。幫助我尊重所有的人。幫助我懺悔我對別人的偏見和怨恨。

我祈禱祢為世界各地那些因族裔、性別、年齡或其他特徵而受到不公平對待的人帶來正義。

幫助我保護受壓迫的人民，努力使我的社會對所有人公平。幫助我們的教會和每一個基督徒用具體的方式來表達祢對世界的愛。

阿門

(1) 改變社會對待人的方式是上帝賦予教會的責任。關於這一點，回答以下問題。

• 你的教會應該做什麼？

• 每個基督徒應該做什麼？

• 你會怎麼做？

(2) 研讀申命記二四章10–22節。列出顯示人的價值的命令。解釋每個命令的用意。