Lesson 12: 聖潔的生活可能嗎？

本課結束時，學生應：

（1） 認知神對聖潔的命令在祂使我們聖潔的應許中實現。

（2） 完全順服神對聖潔的呼召。

（3） 每天委身於在聖潔中成長。

（4） 背誦帖撒羅尼迦前書五章 23-24 節。

想像於西元 34 年與大數的掃羅對話，你問：「你是聖潔的人嗎？」掃羅會回答：「當然, 我是聖潔的﹗我根據律法受割禮，我是法利賽人，律法的每一個細節我都恪守不渝，我是義人。」掃羅認為自己是聖潔的，因為他小心翼翼地遵守律法，他試著透過良善的行為贏得神的恩惠。[1]

但在前往大馬色的路上，掃羅面對面見到復活的主，他認知他的義就像污穢的破布一樣。他逼迫的不是假教師，而是真實的彌賽亞。他無法順服完全的律法，亦即以完全的愛來愛神及鄰舍。在前往大馬色的路上，保羅找到邁向聖潔的新道路：「…不是擁有來自律法的我自己的義，而是透過相信基督，是倚靠信心從神而來的義。」[2]

想像與西元 60 年的保羅對話：「保羅，你現在知道通往真實的義唯一的道路是藉著相信基督。這意謂雖然你罪惡滔天，基督會算你為聖潔嗎？」

保羅會震驚地回應：「這是不對的﹗義只有來自相信基督，但神不會讓我們陷落在信主前的罪惡景況。閱讀我的見證，我的目標是『我可以認識基督，體驗他復活的大能，分擔他的苦難，經歷他的死。』我的目標是像基督，藉著信心的救恩不是允許我們活在罪惡中，藉著信心的救恩讓我們有能力像基督。慈愛的神透過內住的聖靈，讓祂的兒女有能力過著聖潔的生活。」[3]

► 複習你學到有關聖潔的功課，你擁有聖潔美的圖像嗎？你相信聖潔的生活是神給祂的子民的應許嗎？

在聖潔的課程中，我們看到神命令祂的子民要聖潔。但許多人閱讀神的命令並回應：「這根本不可能﹗我無法成為聖潔。」基督徒必須準備面對日常的打擊和沮喪的盼望生活嗎﹖我們必定無法享受神對聖潔生活的供應嗎﹖或是我們能夠享受神對祂子民美好的旨意呢﹖

神的話語見證聖潔的生活是可能的，從以諾到帖撒羅尼迦的外邦信徒，聖經教導聖潔的生活是可能的。

在利未記和彼得前書，神囑咐： 「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」[1] 神沒有在任何地方給予命令，卻沒有賜下順服所需的供應。神是慈愛的父親，祂不會以不可能的命令讓祂的兒女感到挫折。我們無法靠自己的力量順服祂的命令，但神的恩典給我們力量順服祂的命令。

尤瑞教授（Professor Bill Ury） 說：「誡命乃是神是誰的圖像，也是我們能夠成為的樣式的應許。」[2] 「你們要聖潔，因為我是聖潔。」的命令告訴我們神是誰，祂是聖潔的神。這個命令表明我們可以成為的樣式，我們能夠成為聖潔。

歷史上的基督徒說明聖潔的生活是可能的，

歷代的基督徒發現聖潔的生活是神兒女的特權。各行各業的人發現安息在聖靈能力中的喜樂，他們找到專心一意愛神及愛鄰舍如同自己所帶來的平安。

神所賜下對聖潔的渴望見證聖潔的生活是可能的，

每位信徒渴求能更深地與神同行。真實的基督徒想要更親密地與我們的父同行，真實的基督徒想要像基督，神在祂兒女的心中種下與祂自己有進深關係的渴慕。我們能夠確定，慈愛的天父不會沒有提供滿足渴慕的方式就賜下這種渴慕，聖潔是每位信徒喜樂的特權。

許多年前，有一個窮人夢想乘船橫越海洋。多年下來他總算存夠了錢，可以買一張船票。但付完船票的錢後，他身上幾乎沒什麼錢。他聽說遊輪會供應美味的佳餚，但他知道那些美食非常昂貴。為了省錢，他準備麵包和起司放在行李箱內。

每天當乘客到餐廳用餐時，這個人到自己的房間啃麵包與起司。他很高興自己能在這艘船上，但時常希望自己能享用餐廳的美食。航程的最後一天，他決定到餐廳吃一餐，他把身上僅剩的每一分錢都帶著，希望能有足夠的錢購買一餐。當服務生問： 「怎麼都不見你的人影呢﹖我們整個禮拜都替你保留餐桌，餐費包含在船票內，費用早已付清。」[1]他驚訝不已。

許多基督徒就像這位窮人，聖潔的生活的喜樂、完全降服神的平安，以及活在聖靈能力中的得勝—都藉著基督在十字架上的死得到供應。基督全額付清，但是我們卻生活在此特權之下。

假如聖潔的心是給每位信徒的，為什麼基督徒不應該享受這樣的特權呢﹖我們經常容許撒旦欺騙，誤解聖經的教導，撒旦的謊言阻止我們享受神定意給祂的兒女的特權。

「聖潔的心是不可能的」

許多基督徒認為聖潔的心是不可能的，他們閱讀聖經的命令與應許，但他們認為：「對亞伯拉罕沒有問題，但我永遠無法成為『神的朋友』。」

那些說「聖潔的心是不可能」的人是在講述痛苦的經驗，他們嘗試過聖潔的生活，卻以失敗收場。或許他們遵循與聖潔有關的外在規定，或許他們嘗試透過嚴格的自我紀律控制罪惡的態度和行為，或許他們甚至見證純潔的心。如今他們決定「要聖潔，像主你的神聖潔一樣」是不可能的。

想像一個人在學鳥叫，他不停練習直到他吹口哨的調子像知更鳥。他如此熟練，鄰居會以為是知更鳥在唱歌，但這個人不是鳥﹗他可以模仿聲音，但他不知道這個聲音是什麼意思。他可以模仿鳥，但他不知道鳥在歌唱時的感受。他有外在的行為，但是沒有內在的真實。

許多基督徒學習聖潔的人的語言，甚至行為，他們使用那些字句，但內心沒有這樣的經驗。他們以外在的行為替代內在的真實，這很快導致失望及挫敗。

對於撒旦的謊言：「聖潔的心是不可能的」，答案是什麼呢﹖我們對神的應許必須有信心，我們必須相信慈愛的天父會給我們力量順服祂的命令。

沒錯，你和我都是會犯錯的受造物，我們無法達到屬神的完全。但是神命令我們要「聖潔」，即便我們的天性墮落，我們能夠信靠良善的神會供應恩典與能力，讓我們能順服祂的誡命。

「我並不渴慕聖潔的心」

可悲的是，有些自稱為基督徒的人並不渴慕聖潔，他們告白是基督徒，但是些微或不渴慕在基督的形像中成長。

吉米自稱是基督徒，但是他對聖潔的生活興趣不大。他繼續犯下任意忘為的罪，生活型態與認信基督前沒有兩樣。我們拜訪他時，吉米提到有些人對於自己的生活方式非常謹慎。他們展現愛人的態度，他們的行動表明渴望討神的喜悅，他們擁有聖潔的心和聖潔的手。

吉米談論這些人對聖潔的渴慕，然後說：「我不在乎成為聖潔，我的牧師告訴我假如我悔改認罪，相信耶穌為我的救主，我就會上天堂。我只在乎上天堂，其他的我不需要﹗」

吉米的問題是什麼呢﹖他沒有渴慕聖潔，我害怕吉米不太了解成為基督徒的意義。重生的人應該想要像基督，真實的基督徒應該渴慕聖潔的心。

若你並不渴慕聖潔的心，答案是什麼呢﹖或許你真的重生，但是過往的經驗令你失望，聲稱聖潔的偽君子讓你幻滅，或是你從未在聖經中看到聖潔的心的信息。若是如此，祈求神賜給你對聖潔的心的渴慕。

「我夠聖潔了」

我們能夠告訴自己最危險的謊言或許是：「我夠聖潔了。」有些人因為穿著的方式、教會的會友資格或是「屬靈的恩賜」，他們相信他們是聖潔的。一旦我說服自己： 「我夠聖潔了」，將不會在聖潔方面有更進一步的成長。

聖潔的人身上無誤的記號就是渴望在聖潔中成長，我在聖經中或是教會歷史上找不到實例，亦即聖潔的人說：「我夠聖潔了。」一個人在像基督方面更深地成長，他就越渴慕更大的成長。

與神親密同行的男女會說：「我非常高興與神同行，但我想要更親密地與祂同行﹗」聖潔的人樂在與神交通，但是他尋求與神建立更親密的關係。當他在像基督方面成長，他感到喜樂，但也禱告神使他更像基督。

對於膚淺的聖潔告白，答案是什麼呢﹖假如你欺騙自己而落入虛假的滿足，答案就是以謙卑面對神完全的聖潔。假如你見到神完全的聖潔，你永遠不會滿足於膚淺的聖潔告白。當以賽亞「見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿」，他認清自己需要聖潔：

「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王－萬軍之耶和華。」[2]

當以賽亞看到神完全的聖潔，他了解自己需要純潔。膚淺的聖潔告白的療法就是更深地了解神，當我們見到神，我們對聖潔的心擁有更大的渴慕。我們越看到神，我們就會越渴望像祂。

我們如何能夠像基督呢﹖一個渴慕被神的完全充滿的信徒，你如何能夠得到這個美好的恩賜呢﹖通往聖潔的心的道路是什麼呢﹖

我們不需費力去尋找通往聖潔的道路，神的話語告訴我們通往聖潔的道路。

最初的成聖

從你新生的那刻起，聖靈就一直住在你的內心。[1]一瞬間，你出黑暗入光明，從那時刻起，新約描述你為「聖徒」。

雖然你可能仍然與試探拉扯，聖靈每天讓你勝過任意妄為的罪。當你在基督裡活出新的生命，你週圍的人已經看到改變。為神所成就的一切歡呼喜樂﹗

在成聖中成長

當你跟隨基督，聖靈改變你內在的靈，當你「與聖靈同行」，你就不再放縱肉體的情慾。[2]舊有的誘惑對你不再有吸引力，順服神讓你喜樂不斷。

然而，你看到有所掙扎的地方。你順服神，但有時會落入神的命令與內心的慾望之間的掙扎，神的命令與自私的意志之間有所拉扯。你發覺完全地愛神和鄰舍很困難，你開始了解你擁有「不專一的心」。

內心純潔

當神顯明你需要更深的潔淨的範疇時，你會開始渴慕帖撒羅尼迦前書五章 23 節的應許，你會尋求保羅的禱告是否為真。保羅的禱告：「願賜平安的神親自使你們全然成聖！」你會開始問神：「祢想要在我的生命中成就更多的事嗎﹖我能夠成為純潔嗎﹖我內心的慾望能被改變到這個地步，使我不再掙扎而完全順服祢嗎﹖」

歷史上的基督徒都祈求神賜給他們純潔的心，依據帖撒羅尼迦前書五章 23 節，有些人使用「全然成聖」這個名稱述說這個經驗。[3]其他人稱這個經驗為「更深的生命」，約翰．衛斯理使用「完全的愛」這個詞彙。無論術語是什麼，這是想要在像基督方面成長的神兒女自然的渴望。

當你為更深的潔淨禱告，你可能發現神在三個範疇帶領你。這不是還未認識基督前感受到的定罪，你現在是神的兒女﹗這些範疇反而是神呼召你要擁有的聖潔的心。

神將呼召你達到完全的順服

有些信徒奮力尋找聖潔的心，因為他們仍在某些地方無法完全順服，除非順服，不然就不能與神有更緊密的關係。

真實的基督徒不會故意抗拒神的誡命，然而，許多基督徒找尋藉口或否認（甚至對自己） 在某些地方的草率，他們絕不會說：「神，我不順服祢」，但他們說：「神，我不認為這個有需要考慮的重要性」，會去忽略不順服的地方。假如我們想要成為神呼召的聖潔百姓，就必須處處順服神。

身為墮落的人，我們在自我罪惡的深處自欺。因為如此，詩人祈禱：

「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」[4]

詩篇作者禱告神鑒察並揭露他的心，他知道我們沒有能力完全認識自己的心。但當我們尋求「被神的完全充滿」時，我們會祈禱神揭露我們罪性的每個面向。

大衛祈禱：「願你赦免我隱而未現的過錯」[5]他知道我們甚至可能對自己隱藏罪的事實，只有神能照亮我們心中隱密的角落。

當你尋求純潔的心，會發現神揭露你沒有反映祂的形像的態度和行為的地方。因為你想要像基督，你願意承認自己短缺的地方，並順服神要你全然順服的呼召。

神將呼召你要有降服的心

當你尋求純潔的心，神呼召你生命的每個面向都要降服於祂。這不只是對外在的誘惑說「不」，這是把自己完全分別為聖歸給神，把你的意志完全降服於神的心意下。

保羅呼籲羅馬的基督徒要獻上自己「當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」[6]這些是生活順服神的基督徒，但是保羅呼籲他們更深地降服於神。保羅呼籲他們向神說「永恆肯的答案」，並且全然降服。

章伯斯說明全然降服於神旨意的重要。

「[7]為了與耶穌基督合一，一個人必須不只願意離棄罪惡，還要放下他看待事情的整個方式。藉由神的聖靈重生的意思是指在我們能抓住其他東西之前…，我們首先必須願意放手 」

「在這個過程的每一個步驟，我們必須放棄聲稱自己的權利。我們願意放棄對所擁有的一切、慾望及生活中所有事物的掌握嗎﹖我們準備認同耶穌基督的死嗎﹖」

「…決定繼續走過危機，一切所擁有的都毫無保留地交給神，那麼神會裝備你做祂要求你的事。」[8]

馬德勝（George Matheson） 是一位蘇格蘭長老教會的牧師，他發現自己內心對神旨意的抗拒，他渴慕專一的心，願意順服神。以下是他祈求順服的禱文：

「主啊！請奴役我，我後來必得自由， 強逼我放下刀劍，我後來必為征服者，獨自一人時，我沉沒於生命的驚恐駭浪，囚禁我於祢的雙臂中，我必能剛強。」

馬德勝了解只有完全的降服，我們才能找到真實的勝利。當我們讓自己成為神的俘虜，祂釋放我們脫離罪的綑綁。當我們軟弱時，祂使我們剛強。當我們達到完全順服神的境地，最大的勝利就會來臨。

神呼召你以信心信靠祂

假如你全然降服神，你能夠信靠祂「藉著信潔淨你的心。」[9]我們成為聖潔是本乎恩，也因著信。

身為罪人，你一無所有來到基督的面前，你投身在祂的憐憫中。藉由信心，你接受神所賜白白的救恩，祂使你成為新造的人。

相同的道理，當你渴慕聖潔的心，你必須以信心來到基督面前。呼召你成為聖潔的神會使你聖潔，你能夠相信祂的應許是給你的。保羅的祈禱：「願賜平安的神親自使你們全然成聖！」這能夠在你的生活中成為事實，你可以相信神的應許。「那召你們的本是信實的，他必成就這事。」[10]

以賽亞書六章—潔淨的故事

天使高喊：「聖哉，聖哉，聖哉。」以賽亞在一旁渾身顫抖﹗以賽亞需要先看見自己的「不潔淨」，聖潔的神才能把以色列國的靈魂託付給他。

當以賽亞看見自己的心，他呼喊：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人。」他看見自己罪性的深重，但是神沒有在這個恐懼的處境撇下他。

「然後有位天使撒拉弗飛向我，手中拿了燃燒著的炭，是用火鉗從壇上取下來的，撒拉佛用火炭碰我的嘴唇並說：『看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。』」

潔淨時常是痛苦的，當天使用火紅的碳碰觸以賽亞的嘴唇，你聽見肉因高溫發出的滋滋聲嗎﹖這不是廉價的恩典，潔淨的過程疼痛萬分。

然而，這個故事教導我們的真理美好又勵志。假如我們願意，神會使我們聖潔。神的目的不是要折磨以賽亞，神的目的是要潔淨以賽亞。神對祂的子民的旨意能夠被成就，我們能夠得到潔淨。

持續在聖潔中成長

保羅祈禱：「願賜平安的神親自使你們全然成聖！」他持續禱告： 「又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！」[11]在像基督方面成長會持續到「我們主耶穌基督降臨的時候。」當你與神同行，你會持續被改變成神的樣式。[12]你會在聖潔中成熟，你會持續樂意降服於神的心意，你會持續且特意降服於神。

想想你婚禮的日子，在你的結婚典禮上，你許下一生一世的承諾。你不會每天都問：「我今天結婚了嗎﹖婚姻的誓約仍舊有效嗎﹖」你許下只此一次的承諾，毀掉誓約的唯一方法就是背棄你在婚禮的誓言。

在婚姻的每一天，你根據你在婚禮許下的承諾生活。面臨抉擇時，你選擇以行動表示對你配偶的愛，謹此一次的承諾實踐在每日的生活中。

同樣的道理，降服於神是謹此一次的承諾。你不需要每天問：「我仍然降服於神嗎﹖」當你全然降服於神，你每天依據許下的承諾生活。

偉大的蘇格蘭傳道人波納撰寫關於聖潔的人持續的成長。

「聖潔的生活是由許多小事組成，微不足道的言語，不是雄辯的演說或是講道；微不足道的事蹟，不是神蹟，不是戰役，也不是英雄般的行為或有力的殉道，這些小事組成真實的基督徒生活，不平凡的生活是由小事組成。」[13]

這是聖潔的日常生活，你無法靠自己的力量過著聖潔的生活，而是倚靠聖靈的充滿。聖潔的生活是關乎專一愛神的關係，關乎為神大發熱心，渴慕祂勝過其他一切，這種熱忱會帶領你進入與神有不斷進深的關係。

綜觀人類歷史，人嘗試在生活中排除神。撒旦用「你們便如神」[14] 的承諾誘惑夏娃；在巴別塔，人決定要「建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名。」[15]出於自我中心，人不想在生活中有神的同在。與此對照之下，聖潔的生活是完全倚靠神。

聖潔屬於神，只有每天持續與祂建立關係，你和我才是聖潔。你絕不可能到達這個境地，然後說出「我的聖潔歸功於自我的力量。」你反而必須說：「今天聖靈賜予我力量過聖潔的生活，今天我被改變成為祂的樣式，今天我要用完全愛祂的心順服神，今天 我透過神的恩典愛我的鄰舍，今天聖靈使我成為神呼召我的樣式。」這就是聖潔的生命。

一致並有果效的聖潔生活需要一生的培養和照護，心的潔淨不是我們追求聖潔的目的。我們就像機師讓飛機與跑道對齊，但在飛機降落前，我們需要很多修正。[1]

基督徒在靈命上向自己死是活生生的死，不斷的死。我們所獻的是活祭，不斷的獻祭。諸如「向自己死」的文字圖像只是為了教導屬靈的事實，但我們必須小心不可偏離神的話語。純潔的心不是我們追求聖潔的目的，純潔的心和降服的意志讓我們有更好的裝備奔走路程，但我們一生要不停地攀爬﹗

聖靈充滿的生命是成長和漸進成聖的生命，藉由神的聖靈，我們從「榮上加榮」被改變。[2] 對那些渴望進深的聖潔生命的人，以下為一些實際的建議：[3]

（1） 保持靈命的破碎

當神持續醫治我們的缺陷和改變我們成為基督完美的樣式，真實的聖潔生活會是經常的悔改。[4] 讓神喜悅我們的生活的方式就是快速承認自己的過錯，並行走在神照亮的道路上。[5]

（2） 接受神的管教

希伯來書的作者清楚說明接受而非鄙視天父的管教，會使我們「有份於祂的聖潔」。[6]沒有人喜歡屬神的責備，特別因為責備時常來自於擁有過錯要處理的普通人。我們每個人傾向於不理會痛苦的指正，特別當指正來自於有過錯的配偶，或是神所安置權柄高過我們的有過錯的屬靈領袖。但管教是神最有力的工具之一，為了除去我們粗糙的地方，塑造我們成為基督的樣式。

假如我們到達無法接受指正的地步，即便是靈命較不成熟之人的指正，我們就是離開邁向聖潔的道路。

（3） 每天向神獻上自己為祭

保羅提醒我們必須向神獻上自己的身體「當做活祭」，包括一切的喜好和慾望。我們的身體曾是「不義的工具」，現在藉由神的恩典被改變為「義的工具」。保羅指出這個持續降服於神的過程是基督徒生活鮮明的圖像，他說：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。」他持續囑咐：「治死你們在地上的肢體。」[7]如此去行，你們會經歷更大程度的恩典。

（4） 每天默想聖經

成聖和像基督的性格不是立即的成果，而是一生默想且順服神的話語。耶穌告訴他的門徒，他們透過神的話語得到潔淨，「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」[8] 然後耶穌祈禱這些門徒會持續透過神的話語成為聖潔，「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」[9] 透過持續地服從神的話語，神成就純潔和潔淨的工作。

（5） 每天披戴耶穌

聖潔的生命藉由有意識地以基督的態度及德行裝備自己而獲得，「總要披戴主耶穌基督…」[10] 「批戴」這個詞彙的意思是心思像耶穌，效法他的精神和行為。信徒必須每天選擇像耶穌，學習他聖潔的愛、喜樂、 平安、 寬恕、 溫柔、耐心、 仁慈 、良善以及節制。

（6） 不要為肉體安排

批戴主耶穌後，我們必須小心不要「為肉體安排，去放縱私慾。」[11] 在聖靈充滿的心中，自利可能會死灰復燃嗎﹖若是不可能，保羅不會提供這個勸誡。只要我們活著，就必須選擇謙卑。每一位被聖靈掌管的男女都知道只有透過細心的培養、不斷的專注和儆醒的禱告，才能保有敬虔。 倘若沒有時時把肉體釘在十字架上，肉體會高升，導致屬靈的挫敗，就像非洲人無法阻止狗咬他的腿，因為他口袋裡放著肉四處走動。

（7） 每天更新心意

你的心思是生命的指揮中心和改變的秘訣，「他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」[12]你的心思對你的生命擁有如此的權柄，以致你選擇要追求的事物會塑造你。保羅教導： 「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」[13]

（8） 穿戴神的全副軍裝

神對每位信徒的完美計畫是「抵擋魔鬼的詭計。」[14]我們藉由每天穿戴神的全副軍裝這樣做，包括真理、公義、預備、信德、救恩的確據以及神的話語。穿上你的軍裝，因為我們獨自一人不是敵人的對手﹗

（9） 培養對聖靈持續的察覺

倘若你想要成為聖潔，你必須邀請聖靈充滿並潔淨你生活中的每一個房間：你的客廳（你的社交生活和娛樂房間） ，你的臥室（你的道德生活和性愛房間） ，你的廚房（你的喜好和慾望房間） ，你的辦公室（你的財務和業務決定房間） 。我們太常掙扎於成為聖潔，因為我們無法時刻培養對聖靈的察覺，無法誠懇地祈求「父的應許」，這是耶穌樂意賜下的。或許恐懼是我們不願意祈求的一部分，我們不需要害怕。耶穌賜下美好的應許：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」[15]

（10） 活在恩典中

耶穌說： 「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」[16] 我們成為聖潔，因為我們屬於葡萄樹。結果子的是葡萄樹，我們能多結果子是藉著與耶穌連結，而非藉著嘗試成為良善。

許多基督徒在與神同行時因為極大的焦慮而痛苦，有些人被教導要做深度的靈魂探索而變得過度自省。無論他們靈命成長的層次如何，他們害怕無法「達到」神的要求。

有些基督徒被教導，在神潔淨他們的心和使他們聖潔後，要期待擁有特別的情緒經驗。他們把焦點放在自己和自己的情緒，而沒有聚焦在神，但是聖經教導我們聖潔是住在基督裡的果子。當我們行在聖靈中、警醒禱告、閱讀神的話語、參與基督徒的敬拜與團契、承認過錯和行在光中，神把我們形塑成基督的樣式。我們可能無法在一週或一個月內看見想要的進展，但若回頭看一年前或五年前的景況，我們一定會看見進步﹗

保羅鼓勵每一位信徒知道，開啟讓我們成為聖潔的工作，同樣的那位神必完成這個工作：「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」 [17]

聖潔的心和生命是一趟旅程，這十個聖經的原則透過逆境的暴風和試探堅固我們的靈魂，保守我們一路到達天家。

我們在每一課已經閱讀教會歷史中聖潔之心的模範人物，有些是家喻戶曉的基督徒，有些則是默默無聞，安靜地過著聖潔的生活。

現在輪到你了，你渴慕聖潔的心嗎﹖ 你渴望與神的親密關係嗎﹖你想要看起來像你的天父嗎﹖你能夠成為聖潔。

你渴慕聖靈的充滿嗎﹖你想要專心一意地服事神嗎﹖你能夠「完全就如天父完全一樣。」你能夠藉由聖靈在你生命中的能力愛神與愛鄰舍。

選擇權在你自己，你會讓自己完全降服於神嗎﹖若是如此，當你親近祂時，你將發現豐盛的應驗。當神把你塑造成祂的樣式時，你將發現喜樂，你將發現完全屬於神的內心的平安。透過聖靈的充滿，你將每天過著得勝的生活。藉著神的恩典，你能夠過著聖潔的生活。

（1） 對神的每一位真實的兒女而言，聖潔的生活是可能的。

• 神的話語教導聖潔的生活是可能的。

• 歷史上的基督徒說明聖潔的生活是可能的。

• 神賜下對聖潔的渴慕見證聖潔的生活是可能的。

（2） 神的話語告訴我們通往聖潔的道路。

• 在我們新生的那一刻，神開始讓我們成為聖潔，這是最初的成聖。

• 當我們跟隨基督，我們在成聖的過程中成長。

• 神想要賜給我們純潔的心，純潔的心的呼召包括：

  • 完全順服的呼召

  • 降服的心的呼召

  • 完全信靠的呼召

• 我們的心變得純潔之後，我們繼續在像基督方面成長。

（3） 我們能夠繼續培養聖潔的日常生活的某些方法：

• 保持靈命的破碎

• 接受神的管教

• 每天向神獻上自己為祭

• 每天默想聖經

• 每天披戴耶穌

• 每天更新心意

• 穿戴神的全副軍裝

• 培養對聖靈持續的察覺

• 活在恩典中

（1） 背誦帖撒羅尼迦前書五章 23—24 節。

（2） 我們在每一課都有祈求聖潔的禱文，請於本課進入尾聲時，寫下自己祈求聖潔的禱文。祈求神帶領你繼續在祂的形像中成長，完全降服你自己讓祂掌管，順服祂在你生命中的心意。以信心禱告，祈求拯救你的神成就祂的旨意，改變你成為祂的樣式。