Lesson 15: 古老信經

（1） 學生能夠解釋

• 使用信經作為信仰告白的目的和應用
• 信經的聖經例子
• 三個歷史上著名信經的起源和內容
• 現今基督徒一定要遵守正統基督教的原因
• 信經的基督徒信念論述

（2） 學生將珍惜初代教會作為基督教起源的基要信仰。

► 一起唸約翰二書，這段經文怎麼看教會原始教義的重要性？

信經的起源

[3]

信經是重要基督教信仰的摘要，初代教會看見總結聖經教義的必要性。

► 為什麼教會需要信經？難道有聖經還不夠嗎？

總是有那些聲稱相信聖經，但卻教導與聖經牴觸的教義，所以教會寫下分別真實基督教與錯誤教義的聖經教義論述。

第一個教義論述就是「耶穌是主」，意思就是耶穌是神。「耶穌基督」也是一種聲明，意思是耶穌是彌賽亞（Christos） 和他是神。拒絕說耶穌基督是主或是使用主耶穌基督這詞彙的人就不是基督徒。

有些人自稱是基督徒，但不相信耶穌真的是血肉之軀，這就是為什麼在約翰一書可以看到信經式的陳述：「凡靈不認耶穌，就不是出於神」[1] 使徒也說假如有人否認重要的基督教義，他就是犯罪，眼中沒有神。[2]

最早衍伸出數個論述的信經就是提摩太前書三 16。

「就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」

我們不知道提摩太前書的信經中所要處理的議題，但信經有提到神道成肉身，就是強調耶穌的神性和人性。

這些簡短的信經聲明達到了一個目的，就是假如早期的基督徒碰到一位自稱相信耶穌的人，那他可問說：「你相信耶穌是主嗎？」或是問：「你相信耶穌是神道成肉身嗎？」假如那人回答：「不」，就可知道這人不是真的知道或是接受聖經的教導。

五旬節後的幾世紀中，教會發現有必要將三位一體、基督道成肉身、聖靈是誰等教義做個清楚的論述，於是他們制定教義的標準來對抗異端，信經的目的就是基督徒所信基要真理的摘要。

信經無法涵蓋所有的議題，但若有人否認這些早期信經中的任何內容，就不能稱作是基督徒。信經的內容嘗試定義基督教信仰。

以下是三篇教會早期的信經。

[1] 約翰一書四 3

[2] 約翰二書 9

[3]此外，要得到神的救恩，也必須要篤信我們主耶穌基督的道成肉身， 因為純正的信仰乃是我們宣告相信：神的兒子，我們的主耶穌基督是神、也是人。
-  亞他那修信經（Athanasian Creed）

使徒信經不是使徒所寫，但此信經是在第二世紀為表述使徒的教義而寫成。

「我信神，全能的父，創造天地的主。 我信我主耶穌基督，神的獨生子，因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘十字架，受死，埋葬，第三天從死人中復活，升天， 坐在全能父神的右邊，將來必從那裡降臨，審判活人死人。 」

「我信聖靈。我信聖而公之教會。我信聖徒相通。我信罪得赦免。我信身體復活。 我信永生。 阿們。」

使徒信經的目的似乎是在揭露否認耶穌的人性和由童貞女所生事實的人所犯的錯誤。除此之外，也有些人否認耶穌的死或是從死裡復活。

使徒信經對聖靈沒有詳述，這不是因為教會不知道聖靈是誰，而是因為有關聖靈的異端還沒有對教會造成威脅。英文「catholic」這字的意思是「普世的，共同的」，也就是只有一個真實的教會。「赦罪」暗指救恩是因著恩典，而不是善行或儀式。

尼西亞信經是西元 325 年於大公會議制訂完成，其目的就是保護基督神性和聖靈的教義，另一個於西元 381 年召開的大會有增加一些其他的聲明，主要是針對之前沒有出現的議題做論述。[1]

「我們信獨一全能的父神，創造天地，一切可見不可見萬物的主。」

「我們信獨一的主耶穌基督，神的獨生子。祂在一切的世代以前從天父而生，從神出的神，從光出的光，從真神出的真神，是生的，不是受造的，與父同質同體。萬物由祂來創造，祂為了我們人和為了我們的拯救，從天降臨，由聖靈藉童貞女瑪麗亞出生為人。在本丟彼拉多任內為了我們釘十字架，受難，埋葬，按聖經的記載第三日復活，升天，現在坐在父的右邊。祂要在榮耀中再臨來審判活人與死人。祂的國無窮無盡。」

「我們信賞賜生命的主聖靈，從父與子出，與父子同受敬拜，同享榮耀，祂曾託先知講話。我們信一個、聖、公同、使徒的教會。我們告白一個能夠赦罪的洗禮，我們期望死人復活，來世的生命。阿們。」

► 有哪些在尼西亞信經的內容是使徒信經沒有的？

在尼西亞信經，我們看到三位一體的三個位格擴充的論述，強調基督完全的神性以護衛並反擊那些聲稱相信耶穌是神，但又對耶穌神性輕描淡寫的人。耶穌是永恆的（一切世代以前） ，不是被造，與父同質同體，耶穌被稱為神的原因與天父被稱作神的原因一樣。

聖靈與父子同受敬拜，這印證了聖靈就是神。

[1] Image: "S. Athanasius", retrieved from Bibliothèque Sainte-Geneviève Images, https://archive.org/details/EST84RESP8A, public domain.

迦克墩信經完成於西元 451 年，目的是為了護衛基督的道成肉身。此信經的用字不好理解，作者關心的在於保護基督完全的神性和人性，不讓此兩面向的任何一方被弱化，而變得無意義可言。

在信經的最後，作者群認為這些教義都是符合聖經，也是教會的傳統。他們沒有提出任何新的想法，而是捍衛教會一直以來所相信的教義。

「我們跟隨聖教父，同心合意教導人宣認同一位子，我們的主耶穌基督，有完全的神性，也有完全的人性；真是神，也真是人；有理性的靈魂，也有身體； 按神性說，與父本體相同；按人性說，與我們本體相同，凡事與我們一樣，只是沒有罪； 按神性說，在萬世之先，為父所生；按人性說，在這末後的日子，為了拯救我們，由神之母，童女馬利亞所生； 這位基督，既是子，又是主，也是神的獨生子；具有二性，不相混亂，不相交換；不能分開，不能離散； 二性的區別不因聯合而消失，各性的特點反而得以保存，會合於一個位格、一個實質之內，不是分離成為兩個位格，而是同一位子，是神的獨生子，是道，是神，是主耶穌基督； 正如眾先知一開始論到祂時所講的，也如主耶穌基督自己所教訓我們的，又如諸聖教父的信經所傳給我們的。」

► 你是否有看到此信經特別要強調的重點？

基督的神性不是耶穌在天堂才有，來到世上後就消失，這是不對的說法。早期的基督徒相信耶穌真的是神以血肉之軀出現在世上，耶穌在地上時，完全擁有神的屬性和人的性格，基督這樣的特質讓他具有救主的獨特資格。

歲月悠悠，自教會成立至今，這世界已發生許多的變化，許多的宗教信仰也自成一家。

有些人認為沒有什麼教義是必須一直不變，他們認為可以自由地去相信自己想要的，即使如此也自稱為基督徒。

► 我們有必要相信教會早期的信經嗎？

就如早期信經所描述的聖經中的神自始自終都沒有改變，早期的基督徒知道神回應他們的信心，所以拯救他們。這些關於神神性的宣言和救恩的方法是基督教自一開始就有的基礎。

這不是說人要能得救，就是要具備所有正確教義的知識，不是所有的教義都是福音的必要元素。人不能否認所信的真理，但有些觀念可能是錯誤的。

本課的古老信經只談論基要教義，假如教會對神的看法不同於這些基要教義，他們一定也發明了其他得到救恩的方法，這就是另類的福音了。假如他們這麼做，就不該稱自己是基督徒，因他們發明了一種新的宗教。

當然，人都有思想的自由，但若他沒有基督教的信仰，當然就不是基督徒。他信的是其他的宗教。

[2]

西元世紀開始之初，沒有像現今這麼多的教派，當時也只有一個教會，所以信經就是整個教會的論述。現今，尊重聖經權威的教會遵守信經的信念，雖然在其它許多的看法是不一致的。

初代教會知道與神的關係最為重要，因為與神的關係，他們才能得救，所以對他們而言，清楚認識神非常重要。

猶大書警告我們必須捍衛從前一次交付聖徒的真道。[1] 當我們信實地傳揚福音、做門徒訓練和裝備那些受呼召進入神禾場的人時，願神恩膏祂的真理。

[1] 猶大書3

[2]新產出的教義一定是錯誤的，因為古老傳承下來的宗教才是唯一真實的基督教，除非與「那一開始的基督教」一樣，否則都是錯誤的教義。
- 約翰．衛斯理講章：「信徒的罪」（On Sin in Believers）

一群教會連結組成機構時，就稱教派，有上千個稱基督徒的教派，也有上千個不屬於任何教派的獨立教會。

有時教派始於福音的傳揚，若有許多願意改信某宗教的信徒，卻沒有教派來照顧他們，那教派就有可能因此而成立。教派的成立也有可能始於某個國家的宣教機構。

有時教派的起源是由於一群人相信某個重要的教義被他們所屬的教會給否定或忽略，所以這群人就因著想要信仰正確的教義而成立新的教派，隨著時間的過往，他們持續發展自己的教義，因為他們所理解的聖經是不同於其它的基督教團體，所以他們的教義也不同於其它的教派。

教派也發展有關敬拜的合宜形式和基督徒生活細則，各個教派的傳統都有所不同。

大部分的基督教派不會聲稱自己是唯一真實的教會，假如有機構聲稱是世上唯一屬神的教會，就不該相信那個機構。

不信的人會因基督教間的分歧和多樣性而拒絕基督教，他們認為基督教中各式各樣的教派都彼此牴觸不合，世上許多人認為基督徒間沒有合一。

基督教的教派或是在地教會的真基督徒相信早期基督教信經中的教義，這就是所有基督教團體間的教義合一。當然還有許多細微的教義議題和傳統是看法不一致的，但不能因為這些不同的看法而批評其它教會不是真正的基督教。

基督徒與神建立關係，於是他就有自己對聖經真理的理解，不見得每次他的結論會與其他的人一樣。當他運用真理在日常生活中，他會發展出不同於其他基督徒的自我的規則。

當個人在思想自我的信仰時，不該認為自己有自由去拒絕初代基督教的重要教義，除非已決定自己不再相信基督教。

基督徒也應該相信所屬教會所建立的教義，若相信所屬教會的教義是錯誤的，就無法真實地委身於教會。

基督徒接受教會的教導，但他會有個人的信念，是與教會其他會友不同的。聖經沒有直接說明個人的信念，就是把聖經真理應用在解決問題上面。

每個基督徒都應誠實地應用聖經真理在自己的處境中，但不應匆促用自己的結論來論斷其他的基督徒。我們該期待所有的基督徒都遵守早期信經的教義，也該期待教會的會友都遵守自己教會的教義，但期待其他基督徒都同意自己的個人信念是錯誤的。

請全體學生一起讀「信念論述」至少兩次。

聖經告訴我們遵守並捍衛基督教原始的教義，早期的基督徒說這些信念是福音與神關係的根本。信經的宣言仍然定義出基督教的基要信仰。

（1） 經文作業：每一位學生會分配到以下其中一段經文。請在下次上課前研讀這段經文，並寫一段文字總結該經文關於本課主題的教導。

• 提多書一 7–14
• 猶大書 3–13
• 提摩太前書四 1–7
• 提摩太前書三 16
• 約翰一書四 1–3、14–15、五 12

（2） 測驗：下次上課開始時，會先進行第十五課的測驗。請仔細準備測驗的問題。

（3） 教學實習：請記得安排並回報你的課外教學實習時間。

（1） 什麼是信經？

（2） 對早期基督徒而言，有哪兩項關於耶穌的宣言是必要的？

（3） 聖經中衍伸出幾個論述的最早的信經，參考的是什麼經文？

（4） 使徒信經的目的是什麼？

（5） 尼西亞信經的目的是什麼？

（6） 迦克敦信經的目的是什麼？