本課目標
(1) 學生將能夠解釋:
- 天堂最主要的活動。
- 聖經裡提到的天堂的特色。
- 聖經裡提到的永恆的刑罰。
- 某些宗教否認永恆的刑罰的證據。
- 永恆的刑罰當中的正義。
- 關於永恆命定的基督教信念論述。
(2) 上完這一課,學生將明白有些行為會有永久的後果,是無法改變的。
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by Stephen Gibson
(1) 學生將能夠解釋:
(2) 上完這一課,學生將明白有些行為會有永久的後果,是無法改變的。
► 請一起讀啟示錄第廿一章。這段經文告訴我們基督徒的未來是如何呢?
所有被造物都是為了榮耀神而存在,而天堂是宇宙的核心,所有依神的樣式創造的生物在此以最高榮耀來敬拜神。[1] 神的榮耀在天堂會完全顯明,成為聖城的光照。[2] 在天堂,我們將完全認識神,以至於能夠「見祂的面」。[3]
天堂的主要事務是敬拜神。喜樂就是敬拜。如同詩篇所說的:「在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。」[4]喜樂與敬拜是息息相關的。神以祂的形象造我們,因此我們能明白神的本質並敬拜祂。神賜給我們各種情感、愛人的能力與智慧,使我們能以最高的形式來敬拜。
耶穌對祂的門徒說:
「你們心裏不要憂愁;你們信神,也當信我。在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在哪裏,叫你們也在那裏。」(約翰福音十四 1–3)
耶穌這番話告訴了我們關於天堂的真理。這裡的重點在於天堂是神的家,因為耶穌稱之為祂的父親的房子。另一個重點在於有一天我們也會跟神一起住在那裡。
關於天堂的承諾應該要成為我們在地上生活的準則。當一個人以永恆的價值作為生活準則,將能為世上帶來最多的良善。當一個人期望屬天的獎賞,他將有承受苦難的動力,並努力達成神的旨意。耶穌對受到壓迫的人說:「應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。」[5]
天堂的特色
► 關於天堂,我們知道哪些細節?
有時世人無法買到理想的房子,或是無法將房子完全打造成他們想要的樣子。但是神擁有無限的能力與資源,所以我們知道祂的家必定是完全符合祂的期望。因此,天堂完全反映了神的本質。
天堂裡沒有罪。所有屬於天堂的事物,不論是天使、人類或其他生物,都會是完全聖潔的。[6]
天堂也不會有任何罪所帶來的後果,包含痛苦、悲傷、衝突與危險。[7] 所有被造物不再受到疾病、衰老、死亡等詛咒的綑綁。[8]
天堂的美好不是話語能夠形容的。聖經裡列出了一些描述,包含了碧玉造的牆、珍珠造的門與精金打造的道路。[9]
誰能上天堂?何時上天堂?
天堂是預備給那些從罪中悔改並相信耶穌基督是救主的人。 [10] 聖經告訴我們,我們如果以永恆的價值作為處世的基準,就是投資在永恆,在天堂堆積財寶。[11] 天堂住的是成千上萬已經悔改的人與天使。[12]
那基督徒何時能上天堂呢?耶穌告訴跟祂一同釘十字架的搶匪,他們那天將一起上天堂。[13] 保羅說我們離開身體是為了與主同住。[14] 因此我們知道基督徒死後上天堂。當耶穌再來時,還活著的基督徒不須經由死亡就能到天堂。[15]
[1] 讀啟示錄五 11–14
[2] 啟示錄廿一23
[3] 啟示錄廿二 4
[4] 詩篇十六 11
[5] 馬太福音五 12
[6] 讀啟示錄廿一8、27
[7] 讀啟示錄廿一4
[8] 讀啟示錄廿二 3
[9] 讀啟示錄廿一18–21
[10] 約翰福音三 16
[11] 讀馬太福音六 20
[12] 啟示錄五 8–11
[13] 路加福音廿三 43
[14] 哥林多後書五 8
[15] 讀哥林多前書十五 51–52
[16]「如果這個世界上任何的經驗都無法滿足我內心真正的渴望,最有可能的解釋就是我是屬於另一個世界的…也許屬世的喜悅本來就無法滿足這樣的渴望,而只是用來引發這樣的渴望,使我們渴求真正的價值…那麼我的人生目標應該是努力追求另一個國度,並且幫助其他人認清這一點。」
魯益師(C.S. Lewis), 《返璞歸真》(Mere Christianity)
地上的刑罰都有結束的一天,即使一個人死亡,他在地上的刑罰也就隨之結束了。但是耶穌提到永恆的刑罰,祂說:
「你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去……這些人要往永刑裏去;那些義人要往永生裏去。」(馬太福音廿五 41,46)
耶穌和門徒提到地獄、火湖和永恆的刑罰是存在的。其實,比起天堂,耶穌更常提到地獄。祂警告我們關於地獄的可怕。耶穌對門徒說:
「若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」(馬太福音五 29–30)
「世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐裏;在那裏必要哀哭切齒了。」(馬太福音十三 49–50)
耶穌對法利賽人說:「你們這些蛇類、毒蛇之種啊,怎能逃脫地獄的刑罰呢?」 (馬太福音廿三 33)
「在陰間受痛苦,舉目遠遠地望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裏,就喊著說:『我祖亞伯拉罕哪,可憐我吧!打發拉撒路來,用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裏,極其痛苦。』」 (路加福音十六 23–24)
「……主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現,要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰,就是永遠沉淪,離開主的面和他權能的榮光。」(帖撒羅尼迦後書一 7–9)
「就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。」(彼得後書二 4)
「迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏,就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦,直到永永遠遠。」(啟示錄廿 10、15)
我們要注意到耶穌形容地獄所使用的字眼:火、折磨、報復、破壞、黑暗、枷鎖、審判、哭泣、哀號與咬牙等字。
耶穌說寧可失去右眼、砍斷右手,也不要肢體和雙眼完好地下到地獄。耶穌當然不是鼓勵我們傷害身體,而是強調要停止任何使我們犯罪而下地獄的事物,即使這些事物在世人眼中是很寶貴的。
► 哪些宗教關於地獄的認知是錯誤的?
聖經告訴我們人死後就要接受永恆的審判,而地獄是(1) 永恆的、(2) 無法改變的,而且是(3) 痛苦的。許多無神論者拒絕承認這項真理,而耶和華見證人、摩門教與普救論者也不相信有地獄。羅馬天主教不承認人死後會受到永恆的審判,他們認為人死後還有機會得到救贖。
有些人否認地獄的存在,因為他們覺得這樣是不公義的。他們認為既然罪是存在於有限的空間與時間當中,受到永恆的刑罰是不公平的。關於這一點,聖奧古斯丁以犯罪法的例子來解釋。假如一場搶案從頭到尾只花了幾分鐘的時間,難道搶匪只該受到幾分鐘的刑罰嗎?同理,謀殺案發生的時間可能很短暫,但是所帶來的傷害卻是無法改變的。我們可以從聖經裡看到,神是永恆且無限的,即使我們在短暫的一生當中冒犯了神,仍須受到永恆的刑罰。
► 地獄為何是永恆的?
地獄是永恆的,因為:
我們在世上喜歡有改變決定的能力。一個決定會帶來永恆的後果,這聽起來似乎太嚴酷了。我們喜歡假設未來還有第二次機會,即使這些選擇都是出於我們的個人意志。然而,神將我們的審判期間限定在一生的時間,並不是不合理的。
有些人否認地獄的存在,因為他們認為神是慈愛的,不可能如經文描述,將人們送到這麼可怕的地方。我們必須記得神不希望任何人失喪,而是希望所有人都悔改並得救。有好幾處經文都提到這一點。[1] 下到地獄的人是自己做出這樣的選擇,沒有人是不小心落到這種處境的。會有這樣的結果,是因為他們拒絕了神、公義和救贖。
一切的良善都是來自神,因此當人們拒絕神,也就是拒絕一切的良善。真正的平靜、不受恐懼與痛苦侵擾的平安與真正的舒適,都是只有神能給予的。與神完全隔絕就代表與良善隔絕,這就是所謂的地獄。
感謝神,因為有耶穌基督的救贖和他的愛,我們得以逃過地獄的怒火。我們無須承受地獄的痛苦,反而能享受救贖的喜樂與天堂的美好。當我們選擇「向神悔改,信靠我主耶穌基督」 ,就是選擇天堂得命定。[2]
[1] 讀提摩太前書二 4;彼得後書二 9;使徒行傳十七 30
[2] 使徒行傳廿 21
[3]「所有否認地獄的理論都終將面對這個問題:『你究竟希望神怎麼做呢?』使用神蹟來抹去過去的罪嗎?神已經這麼做了。原諒罪人嗎?但他們拒絕被原諒。還是不管他們呢?很遺憾地,這就是神的決定。」
- 改寫自魯益師的《痛苦的奧秘》(paraphrased from The Problem of Pain)
在屬世的生活當中,我們做的很多決策是可以改變的。只要時間許可,我們可以修正很多錯誤。但我們必須明白我們做的很多決定是有永恆的後果的。當我們離世以後,就無法改變那些影響我們永恆命定的行為,或是影響他人做出決策的行為。
請全體學生一起讀「信念論述」至少兩次。
每個人都會永遠生活在天堂或者地獄。天堂是神的家,而基督徒會與神同住其中,在喜樂中敬拜神。天堂沒有罪,或是任何因為罪而導致的苦難。
地獄是永久的、無法改變的處境,是痛苦的刑罰,所有未蒙基督從罪中拯救的人會到這裡。地獄顯明神的正義,懲罰對永恆的神所犯下的罪。
(1) 經文作業:每一位學生會分配到以下其中一段經文。請在下次上課前研讀這段經文,並寫一段文字總結該經文關於本課主題的教導。啟示錄廿二 1–5
(2) 測驗:下次上課開始時,會先進行第十三課的測驗。請仔細準備測驗的問題。
(3) 教學實習:請記得安排並回報你的課外教學實習時間。
(1) 天堂最主要的活動是什麼?
(2) 有哪些事物是不會在天堂出現的?
(3) 誰能上天堂?
(4) 基督徒何時能上天堂?
(5) 聖經告訴我們關於地獄的哪三件事?
(6) 當耶穌告訴某人應該砍斷自己的手,是什麼意思呢?
(7) 為何地獄是永恆的?
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