Lesson 10: 聖靈

（1） 學生能夠解釋：

• 聖靈具有位格的特質
• 聖靈具有位格和神性的聖經證據
• 為什麼聖靈的位格和神性是基要的教義
• 聖靈在歷史上還有現今的作為
• 信徒與聖靈的關係實際面向
• 基督徒的聖靈信念

（2） 學生將會運用有關聖靈恩賜的原則

► 一起讀詩篇一三九篇，討論這段經文對神的靈的教導。

[7]

有些人認為聖靈是不具位格的能力或只是種存在，例如耶和華見證人說：「聖靈不具位格，不是三位一體的一部分，神的靈是神為了完成祂的旨意所用的某種主動能力……就某種程度來說，聖靈可以比喻成電力。」[1]

► 耶和華見證人對聖靈的觀念出了什麼問題？

耶和華見證人認為聖靈不具位格的能力，因為他們不認識聖經中的神，所以無法與神有正確的關係。

我們不應該期待能完全了解聖靈，耶穌說聖靈的工作像風一樣，聽得見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。[2] 但我們仍能知道有關聖靈的事，及這些事是對我們與神的關係上非常重要。

使徒行傳是聖經中描述最多有關聖靈與教會互動的書卷，從中我們看見教會一開始如何回應聖靈的模式。

1. 他們敬重聖靈的神性。[3]
2. 他們意識到聖靈的同在、引導與工作。[4]
3. 他們了解倚靠聖靈以及回應聖靈的責任。[5]

[6]

為了讓我們能與聖靈建立如初代教會與聖靈間的關係，就必須了解聖靈的位格與神格，如此才能尋索作為引導我們與聖靈關係的原則。

[1] Should You Believe in the Trinity? (New York: The Watchtower Bible and Tract Society, 1989)

[2] 約翰福音三 8

[3] 讀使徒行傳五 3–4

[4] 讀使徒行傳十五 28

[5] 讀使徒行傳四 24,31

[6]這位聖靈在律法中說話、是先知所教導的聖靈、降臨約旦河的聖靈，使徒傳講的聖靈，住在聖徒中的聖靈， 所以我們相信祂，祂是聖靈，是神的聖靈，完美的聖靈，保惠師聖靈，非被造，從父出來，接受聖子，是我們相信的聖靈。
依比凡尼信經（Creed of Epiphanius），西元374年

[7]我信聖靈，賜生命的主，從父和子出來，與父子同受敬拜，同受尊榮，祂曾藉眾先知說話。
-尼西亞信經，西元325年

聖靈不像耶穌一樣有身體，但祂有位格，真正有位格的個體會有思想、意志和情感等屬性。聖靈有意志嗎？祂隨己意賜給基督徒屬靈的恩賜。[1] 聖靈有思想嗎？ 祂參透萬事，就是神深奧的事也參透了。[2] 聖靈有情感嗎？ 我們知道「不要讓聖靈擔憂」[3] 假如聖靈會擔憂，那祂就是有情感，因為聖靈有思想、意志和情感，所以我們知道聖靈有位格。

► 為什麼知道聖靈有位格很重要？

假如聖靈不具位格的能力，我們就無法與祂有關係，有些人認為聖靈只是某種會攪動情緒的東西或是某種可利用的能力。

人有與他人建立關係的能力，腓力比書二1說聖靈能與我們建立關係，哥林多後書十三 14 說聖靈的感動與我們同在，既然聖靈能與我們交流與建立關係，祂一定是具有位格。

更多有關聖靈位格的聖經證據，請看本課後面的「聖靈位格的聖經證據」。

[1] 哥林多前書十二 11

[2] 哥林多前書二 10

[3] 以弗所書四 30

聖靈是全知、遍查全地、無所不在的神，記得亞拿尼亞和撒非喇的故事？在亞拿尼亞暴斃之前，彼得跟他說：「為甚麼撒但充滿了你的心，使你欺騙聖靈……你不是欺騙人，是欺騙神！」，[1] 由此可知，對聖靈說謊與對神說謊是一樣的；因此，聖靈就是神。

聖靈無所不知，哥林多前書二 10–11說聖靈知道神的事，要有無限的理智才能知道神的一切事情，祂感動舊約書卷的作者寫出神話，包括須要有無所不知的能力才能說出的預言，[2] 我們知道聖經是神所默示，[3] 就是將聖靈視為神。

聖靈無所不在，詩篇一三九17說沒有人能躲避神的靈，祂與每位信徒同在，因為聖經說假如人沒有基督的靈，就不屬於基督，經文的內容說明基督的靈就是聖靈。

聖靈是全能的，祂能做只有神能做的事情，祂為罪、為義、為審判指證世人，[4] 為了能指證世人，祂必須要能進入人的良心，讓他們知道真理，祂也能給信徒內心的力量，[5] 聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平等等， [6] 只有屬天的力量才能使人的生命結出這些果實，特別是世界各地的基督徒。路加福音十二 10說聖靈被褻瀆，只有神才會用被褻瀆的說法。聖靈是永恆的。[7] 我們的身體被稱作是神的殿，因為聖靈住在裡面。[8] 從這些聖經證據，我們知道聖靈是神祂自己，是三位一體中的第三位格。

► 為什麼相信聖靈的神性很重要？

相信聖靈的神性很重要，因為你就會按照聖靈配得的而給予尊崇敬重。不去敬拜聖靈是嚴重的事情，事實上否認聖靈神性的人還能得救是令人懷疑的，因為這樣的人就是否認使他得救的聖靈。

[1] 使徒行傳五 3–4

[2] 彼得後書一21

[3] 提摩太後書三 16

[4] 約翰福音十六 8

[5] 讀以弗所書三 16

[6] 讀加拉太書五22

[7] 希伯來書九 14

[8] 哥林多前書三16

聖靈有別於聖父與聖子不是說祂們如人類一樣是獨特各別分開的個體，三位一體的三個位格彼此共存，是同一位神，但又個別獨特所以能彼此對話，也彼此相愛，與彼此之間，與我們都有團契。

聖經教導三位一體的位格各自有特色，例如在約翰福音十四–十六，耶穌提到他回去父那邊時，會賜下一位保惠師，[1] 祂會指引和教導使徒，假如耶穌和聖靈是同一位格，那耶穌提到聖靈是另一位保惠師就沒有道理了，耶穌這樣說一定就是指有別於他自己的另一位格。

耶穌說聖靈不會憑自己說話，乃是啟示基督從父那裏領受的一切事情，[2] 假如耶穌和聖父與聖靈是同一位格，那這句話就沒有道理了。

當耶穌受洗時，天上有聲音說：「你是我的愛子。」，聖靈彷彿鴿子，降在耶穌身上。[3] 三位一體中的各別位格同時都出現，彼此分明有別。

有自己位格特色的聖靈與聖父和聖子彼此在相愛的關係中直到永遠，神創造我們來參與在這關係中。神要我們享受與祂的交通，[4] 就好像三位一體的各別位格從最初就彼此交通團契一樣。[5]

[1] 讀約翰福音十四 16–17、 26、十五 26、十六 7、13–15

[2] 約翰福音十六 13–15

[3] 馬可福音一10–11

[4] 約翰一書一4

[5] 約翰福音十七 22–23

從創造一開始，聖靈就在這世界活動，祂在世界被造時就參與其中，[1] 祂賜下特別的能力給有特別呼召的人，[2] 祂給先知信息去傳揚，[3] 祂感動聖經的作者寫出神的話語，[4] 舊約時代，聖靈在人的內心工作，試著使他們回轉歸向神，[5] 祂賜恩典使人們能一心一意愛神。[6]

祂被稱作賜生命的靈，祂是創造我們的聖靈，給予我們生命。假如祂離開這世界，所有的生命都將終止，世人回歸塵土。[7]

新約介紹了聖靈工作的新面向。施洗約翰說耶穌將用聖靈替人施洗，[8] 耶穌告訴他的門徒要期盼「父的應許」，就是五旬節聖靈的洗。[9] 雖然在聖靈降臨那天有許多異象發生，但彼得後來說最主要的就是他們的心得到潔淨。[10]

耶穌應許門徒，聖靈將與他們同在並提醒他們耶穌的教導，並且帶領他們進入真理。[11] 耶穌說聖靈是另一位保惠師，[12] 保惠師的意思是與我們同在的那位、鼓勵和幫助我們的那位，也可以是代表的意思，聖靈代表耶穌提醒我們耶穌的話語。[13]

► 哪些事情是聖靈所為？

聖靈在世上的工作無法解釋完全，但以下是一些祂的工作：

1. 使人知罪 [14] （否則人要能了解自己有悔改和被赦免的需要是不可能的）。
2. 祂使人重生，賜給那些不再犯罪的人生命 。[15]
3. 給予信徒個人得救的確據。[16]
4. 住在每位信徒的裡面 （每位得救的人都有聖靈）。[17]
5. 使人理解神的真理。[18]
6. 呼召人去做特別的事工，指引事工上的決定。[19]
7. 使信徒成聖，潔淨並使他們聖潔。[20]
8. 賜下戰勝罪的力量。[21]
9. 在信徒的生命中賜下聖靈的果子。[22]
10. 賜下事奉所需的恩賜。[23]
11. 賜下事工所需的恩膏。[24]
12. 幫助信徒按著神的旨意祈求。[25]
13. 創造教會的合一與團契。[26]

[1] 創世記一3

[2] 士師記三 9–10、十五 14–15；出埃及記卅五30–31

[3] 以賽亞書六十一1

[4] 彼得後書一21

[5] 使徒行傳七 51

[6] 申命記卅 6

[7] 羅馬書八 2； 約伯記卅三4、卅四 14

[8] 馬太福音三 11

[9] 使徒行傳一 4–5、 8

[10] 使徒行傳十五 8–9

[11] 約翰福音十四 26、十六 13

[12] 約翰福音十四 16、26、十五 26、十六 7

[13] 一樣的詞彙用在約翰一書二 1，耶穌是我們在父面前的代表。

[14] 哥林多前書二 4； 帖撒羅尼迦前書一5

[15] 提多書三 5； 以弗所書二 1； 約翰福音七 38–39； 加拉太書四 29； 約翰福音三 5

[16] 羅馬書八 16

[17] 使徒行傳二 4； 哥林多前書六 19； 羅馬書八 9

[18] 哥林多前書二 9–10、13–14； 以弗所書六 17； 哥林多後書三 14–17

[19] 使徒行傳十三 2–4、十五 28、十六 6–10

[20] 彼得前書一2； 使徒行傳十五 8–9； 帖撒羅尼迦前書五 23

[21] 羅馬書八1、5、13； 加拉太書五 16

[22] 加拉太書五 22–23

[23] 哥林多前書十二 4–10、 28–30； 羅馬書十二 6–8

[24] 使徒行傳一8、十三 9； 加拉太書三 5； 彼得前書二 12

[25] 羅馬書八 26–27； 以弗所書六 18

[26] 以弗所書四 3； 哥林多前書十二 13

注意事項：可請一位同學解釋以下的內容。 （聖靈恩賜的原則）

1. 聖靈透過不同的恩賜、事工和管轄做工 （哥林多前書十二 4–6）。
2. 按照神旨意賜給人恩賜 ，不是按照人的靈命 （哥林多前書十二 11、四 7）。
3. 每個人都有聖靈所賜的不同能力 （哥林多前書十二 7）。
4. 不一定每位信徒都會有特定的恩賜 （哥林多前書十二 8–11、14–30）
5. 恩賜應用在服事他人，以榮耀神 （哥林多前書十二 21–22、25； 彼得前書四 10–11）

若你與神有交通，你就是與聖靈交通。只認識三位一體中的一位，而不認識其他位格是不可能的。[1]

人不需了解聖靈的教義就能夠得救。門徒對聖靈的認知不多，但耶穌告訴門徒他們已經認識聖靈和聖靈早已與他們同在。[2]

正確認識聖靈的教義能幫助我們與聖靈建立正確的關係，並讓祂在我們的生命做更多的工。知道聖靈具有位格讓我們能與祂有交通團契。我們能與祂說話，祂也會跟我們說話，聖靈不常用聽到的聲音跟我們說話，但祂幫我們了解神的旨意和神的愛。若我們真的想要行神的旨意，聖靈會指引我們，即使我們不總是感受到祂的同在。

認識聖靈是位格，意謂著我們不會把聖靈當作只是種能力或是感覺。當我們敬拜神時，我們思想著神的本質、神的形象，不會就只是純享受沒有意識的氛圍。當我們祈禱時，我們說出有聰明智慧的言語，並試著了解聖靈要告訴我們的事情，而不是說著人聽不懂的話，用奇幻的方式，就像其它宗教的儀式。

認識聖靈就是神應該使我們有敬畏的態度來敬拜。當我們祈禱並感受聖靈的帶領時，必須記得祂是愛我們的神，完全了解我們，並知道我們的未來，祂也是絕對的權威，我們一定要順服聖靈。

祂常與我們同在，聖經說我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事， [3] 我們的行事為人就該像是有聖靈同在的人，而不是認為只有去教會時，才進到聖靈的同在中。聖靈不只與我們同在，祂也住在我們裡面，這就是為什麼我們要過純潔與聖潔的生活。[4]

必須記得聖靈最優先的工作就是讓我們戰勝罪並潔淨我們的內心。[5] 若沒有讓聖靈完成祂最重要的工作，我們就不該祈禱其它的事情。要以信心祈求聖靈潔淨你的內心並保守你全然成聖。[6]

在崎嶇不平的人生道路中，聖靈使我們內心剛強。[7] 祂瞭解我們，也明白我們的處境，賜下生命中所需的及時雨。

在事奉中，我們必須依靠聖靈給指引，給神的話語能力，在人心中的結出屬靈果子，沒有人的能力可以代替聖靈的工作。

即使你已經被聖靈充滿，也一定不能忘記要與聖靈保持交通，被聖靈充滿的命令在希臘文是現在進行式的動詞，[8] 所以必須不停地被聖靈充滿，也就是要保持與聖靈的交通。

請全體學生一起讀「信念論述」至少兩次。

[1] 讀以弗所書二 18； 約翰福音六 44

[2] 讀約翰福音十四 17

[3] 加拉太書五 25

[4] 讀哥林多前書六 19

[5] 羅馬書八13； 加拉太書五 16； 使徒行傳十五 8–9

[6] 讀帖撒羅尼迦前書五 23

[7] 以弗所書三 16

[8] 以弗所書五 18

聖靈是三位一體的第三個位格，與聖父和聖子一樣具有完全的神性。聖靈使人知罪，重生更新，也住在信徒裡面，讓人戰勝罪惡並潔淨內心。聖靈是教會合一的關鍵，祂祝福教會結出聖靈的果子，賜下事工所需的恩賜。

注意事項：以下部分 （聖靈位格的聖經證據） 可自由選擇授課與否。若班上有興趣認識更多這方面的知識，可以討論以下的內容。

注意事項：以下部分 （聖靈位格的聖經證據） 可自由選擇授課與否。若班上有興趣認識更多這方面的知識，可以討論以下的內容。

• 馬太福音廿八 19提到要奉聖父、聖子 、聖靈的名來替人施洗，弦外之音就是這三位都具有權柄。
• 哥林多後書十三 14提到聖靈的感動，弦外之音就是理性的溝通。
• 馬可福音十三 11說信徒在受逼迫的時候，聖靈會賜下他們該說的話。
• 約翰福音 十四 17、 26提到聖靈被稱作是真理的靈，負起教導與提醒信徒的責任。
• 約翰福音十六 7–11中，耶穌應許聖靈會叫世人為罪 、為義、為審判自己責備自己，這也是須要理性的溝通才能完成。
• 約翰福音十六 13–15說聖靈不會談論自己，而是講述一切有關基督的事情。
• 依據哥林多前書十二 11，聖靈隨己意選擇如何分配恩賜。
• 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女 （羅馬書八 16）。
• 聖靈在父面前替我們祈求，能了解神的旨意 （羅馬書八 26–27）
• 以弗所書四 30提到聖靈會擔憂，意思是說祂了解我們對祂的回應，祂有情感。
• 聖靈會被欺哄，意思是說祂了解溝通（使徒行傳五 3）。
• 聖靈會說話，賜下指引，人應當順服聖靈的旨意（使徒行傳十三 2–4）。
• 聖靈引導使徒的宣教旅程，有時告訴他們一些地方不要去 （使徒行傳十六 6）。

有些人否認聖靈的位格，說聖靈是不具位格的能力如電力或地心引力。然而，沒有位格的能力是不可能像聖經中所敘述的聖靈那樣，電力不會說話或理性溝通，地心引力也不會受到欺哄。沒有思想的能力無法了解神的旨意。

有些人說這些經文都只是擬人化，就好像說起一個人卻不是當真的。但是聖經以具有位格的詞彙來講述聖靈，人對聖靈的回應就像對一個人的回應。有幾處經文的確是用比喻的方式來講述聖靈，如在使徒行傳二17說聖靈「澆灌」。那些應作為比喻的說法，因為聖經對聖靈的講述通常是具有位格的。

（1） 經文作業：每一位學生會分配到以下其中一段經文。請在下次上課前研讀這段經文，並寫一段文字總結該經文關於本課主題的教導。使徒行傳一 4–8

• 哥林多前書二 9–16
• 羅馬書八 1–14
• 哥林多前書十二 1–13
• 加拉太書五 22–26

（2） 測驗：下次上課開始時，會先進行第一課的測驗。請仔細準備測驗的問題。

（3） 教學實習：請記得安排並回報你的課外教學實習時間。

（1） 列出三個特色關於初代教會如何回應聖靈。

（2） 有哪些特性說明聖靈具有位格？

（3） 保惠師是什麼意思？

（4） 聖靈的工作有那些？ 請列出課文中13項之中的9項。

（5） 聖靈在我們生命中最優先的工作是什麼？