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這一課與之前的課程安排不同。你可以用來教導,裡面有許多討論的題材。必要時可以延長課程次數。
課程中要特別花時間討論將來採取的行動措施。應該一起計畫如何幫助當地教會達成傳福音與門徒訓練的任務目標。
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by Stephen Gibson
這一課與之前的課程安排不同。你可以用來教導,裡面有許多討論的題材。必要時可以延長課程次數。
課程中要特別花時間討論將來採取的行動措施。應該一起計畫如何幫助當地教會達成傳福音與門徒訓練的任務目標。
小組事工在世界上有各種形態。為了不同的目標而設計出各式各樣的小組。聚會的目的有為了學習,靈命問責,服事,禱告或其他的計畫。
有些教會分開成小組在家庭聚會。小組的功能就像小型的教會。新約時代的教會就是像這樣的。
還在發展當中,有功效的教會通常都具有某種型態的小組系統。
這部分我們會談到有效的小組門徒訓練。
約翰衛斯理(大英帝國,十八世紀)並非編制小組的第一人,但是他發展出一個非常有效的系統。
衛斯理發展出的門徒訓練系統由不同人數多寡的群體組成,稱為社團,班級,隊。[1]衛斯理的模式一開始並不是完整的系統,而是因應需要而逐漸發展出來的。許多衛理公會的信徒們要求給勉勵,建議與禱告。因為詢問度很高,他就安排了大家每週四聚會。
衛斯理與傳道人每到一處傳福音,都會將信眾們編制成固定聚會的小組。因為會眾龐大,很多人無法訴說出個人屬靈的需要,也得不到關注。人數較少的小組稱為班級,小組長就扮演牧師的角色為勉勵與教導來服事會員。任何成員公開活在罪中卻不願改變的就被開除會籍,不被允許繼續參加聚會。
比班級更小的群組是為了讓成員能分享彼此屬靈上的爭戰,並互為靈命問責的對象。這樣的小組稱為隊。聚會中小組長會先敘述自己屬靈的狀態,然後問其他人相關的問題,罪愆與試探誘惑。小組成員都屬同一性別。
衛斯理的成功引起了著名的喬治懷特腓(George Whitefield)說了下面這段話:「我的弟兄衛斯理做得很有智慧-在他服事之下覺醒的靈魂他又將其加入班級,就此保存勞苦的果實。這方面我忽略了,因此我的人像一盤散沙。」衛斯理的模式被美國衛理公會早期延續下來,但是他的門訓原則與教義已經被現代的衛理教派荒廢了。
最早的教會建築物被發現建立於大約公元二五○年。前兩個世紀教會的界定在於人而不是建築或機構組織。教會是由一同敬拜,傳福音,並且服從於聖經的基督徒所組成。
小組的人是每一所有成效的教會基本的磚牆結構。小組的門徒訓練課程不是一種將來會過時的新興制度。也不是一個新方法只適用於某些地方,有些地方不能用。相反的,小組是教會的基本架構磚石。小組的事工能以各種方式接受任何當地教會所面臨的挑戰。
除非參與教會的人在比全會眾或主日學更私人的設置環境,固定地受到啟發與訓練,教會無法達成其目標。
一個警告
參加小組的人有多屬靈,小組就能多屬靈。小組內的門徒若不能委身以討神喜悅為優先,過信心的生活,並且達成教會的使命,就有許多小組走偏的情況。
有靈命問責就是與一個人或群組培養一段關係,好使你可以向對方告知自己的屬靈狀況,你在屬靈操練上的成敗,以及你要繼續進步的承諾。你犯錯時他們會告訴你。你把自己的承諾告訴他們,而他們以後會問你是否有確實守諾。
關於一個健全教會群體下的靈命問責有聖經根據在前一段課程已詳盡的解釋。沒有靈命問責的情況下我們無法實現所有聖經上的吩咐;而且,我們還忽略了神已經設計好要賜給我們恩典的一種方法。
所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。[1]
個人不會自曝短處除非在能夠敞開的關係當中。他若不能向那些會為他的過錯代禱的人吐露真言,就是忽略了神所設計使這些需求能得滿足的方式。
你們各人的重擔要彼此擔當,如此,就完全了基督的律法。[2]
除非我們非常熟悉對方,否則他最難的擔子我們不得而知。也不可能按照經文的吩咐去實踐因為彼此沒有交情。
又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。[3]
我們要仔細查驗彼此愛的動機才能知道怎樣的勉勵或責備是必要的。勉勵會流於膚淺,而責備會被抵擋除非我們跟對方有特別的交情。
下面的問題能幫助人判斷是否他的生命中有靈命問責的對象。
有沒有人能幫助我承擔心裡最深的重擔,我可以把自己的過犯告訴那人,我是否幫著背他的重擔?而他也能應對我現在的屬靈狀況?
是不是有時我身邊沒有可靠的人,有時我慶幸沒有人知道我的狀況,有時我對於要講出自己的讀經禱告時間會感到難堪呢?
大多數的教會對於靈命問責並沒有盡到責任除非特別安排。對許多教會而言,小組就是屬於這種體系。
[1]耶穌展現出門徒訓練的優先次序。從事工一開始,他就選出那些會擔負起引導教會責任的人。他不把所有的時間用在對上千名跟隨他的人講道上面;而是常常花時間訓練十二門徒。藉由訓練他也拓展了事工。
一個做門徒訓練的人應有以下的特質。也許不是每一特性都傑出但是會力求完善。如果缺乏任一項,他的服事效力就會減低。
(1)靈命成熟
他要有靈命成熟的特質,在前一課當中有敘述過的。若是他靈命不成熟,就不能樹立模範也不會有他需要的經歷。
(2)有時間
假如他的時間表已經排得太滿又處理得不好,就不能騰出時間來給小組。他必須以小組為優先。
(3)可靠
他一定要是個能履行承諾的人。他必能準時赴約。對於其他人的承諾他也會記得要讓他們負責任。
(4)自信
他相信自己有能力學習好如何帶領小組。假如他有能力卻不相信,他最先需要的是有經驗的引導好使他先建立起自信。
(5)能解決衝突
當人與人之間意見分歧而造成問題時,他必須能保持良好的態度。他要能幫助兩方化解衝突。
(6) 能教導
大家能聽懂他的解說嗎?領袖必須是那不使人混淆的人。
(7)對神的話有渴慕
他必須能享受神的話,所以他能邀請其他人也一齊享受。他一定是將聖經放在他與神重要的關係當中的人。
(8)倚靠神
他必須知道屬靈的工作要靠聖靈才能有果效。他必須隨時準備好要與聖靈合作。取決於從神而來的膏抹。他對於自己的表達能否成功不確定因為不是單靠著自己的才能。
(9)準備好要服事
他必須是一個知道服事他人是有價值的人。他不該是希望被服事的人。他不應該為了凸顯自身的才能而去尋求事工。他要能回應需求並且自告奮勇。
(10)服在屬靈權柄下
他應該是靈命問責的對象。也要遵從屬靈領袖的指揮。
(11)對教會忠心
小組長應要是當地教會委身的會員。門徒訓練的事工應該會促使大家感激教會並更加委身於其中。
(12)熱心上進
如果他有心要成功,就不會很快放棄。他會適應環境,尋找能讓他更有效率的資訊。出現問題或機會時他會主動。他有精力與熱誠。
(13)正確的教義信仰
他應該要有良好的聖經基礎,福音教義。
(14)受過事工的訓練
參與服事不需要在學術機構受訓。訓練一開始是透過觀察,作為信徒看看事工如何完成。訓練隨著參與增加,讓他在指導下承擔責任。閱讀並且學習好的教材是很重要的。
門徒訓練最好的管道是經由能了解門訓的責任與優先次序的當地教會。
因此,以下的指導方向是寫給領導者與委身於教會的成員的。
如果教會在門徒訓練上需要做得更好,應該先從學習聖經篇章,以及這個課程關於門徒訓練的重點開始。領導者可以提出教材內容。所有委身教會的成員都應該盡可能參與,這樣才能有共同的意向。
發展的第二部分是去觀察教會已經在做的。大部分教會已經有一些小組在活動中,即使不是特別以小組聚會的型態開始。例如,有一群教會的音樂家常常聚在一起。可能有合唱練習。或是職事會,主日學班級,還有主日學老師也可以形成小組。教會的青少年有時也聚會。委員會的組成是為了要負責各種事務。也有為了一起完成一個計畫而非正式成立的群組。有時會有家庭聚在一起團契。也有在家中讀經禱告的聚會。
這些群組可能不是為了門徒訓練或靈命問責的目的而成立,但是可以為這樣的目的來服事。任何有屬靈生活的教會都已經有某些群組活動在支持靈命。當一所教會決定要改善其門徒訓練課程,就應當評估現有的群組,並且去探討現況,然後思考如何更好地達到目標。
也許需要新的小組。或是其他型態的小組。可能有的小組訓練事工的實務經驗。可能有的小組主要在讀聖經與禱告。可能有的小組是屬於深度靈命問責的。
群組的目的決定了誰會參加還有群組如何活動。舉例來說,深度屬靈問責的小組人數應在十人以下。如果人數太多,緘口保密程度就會降低,分享的內容較淺,需要更多管制,參與感變少就使得人不想來參加。如果男女都在場,個人分享的深度會有限制。
群組的目的就決定了是否要對新成員開放。若目標是屬靈問責,小組聚會幾次之後就不該再讓新人加入。大部分的人不會分享自己的屬靈狀況直到能對其他組員有安全感。如果小組的目的是要完成一系列的課程,中途再加入新人就不切實際了。
可以有剛信主的群組。重要的是不要讓剛信主的人等好幾週才加入小組。因此,這樣的小組要上不斷循環的課程好讓新人可以隨時加入。小組長要知道有些剛信主的人會退出。有人離開小組並不代表小組不好。就算有人退出,初信小組應該對新人開放。
如果小組的目的是在事工訓練或是靈命進深,小組成員一定是渴望靈命成長而願意委身於小組的目標。若有些成員不委身,小組就不能好好完成目標了。
大部分成員是親自邀請而來的,不要等人家問能不能加入。
不是所有教會的人都會參與小組。如果你是教會領導層級的人,不要因為有人不參加小組就批評而把人都趕跑了。藉由描述小組事工的好處來做宣傳。
第一次聚會時,確認大家都了解小組的重要。分享經文與訊息表達出門徒訓練的重要。
為使出席率增高,小組可以定下聚會的日程與週數時期。要解釋小組所包含的課程系列並且告訴組員什麼時候課程會結束。這樣,每一位組員都確實知道自己所委身的為何。要強調全程出席的必要性。結束的時候,小組可以讓想繼續的人再開始新的一輪聚會。
安德烈已經做基督徒好幾年了。他是教會的會員並且在教會幫忙。他擔心教會沒有門徒訓練的計畫。他覺得教會應該開始小組,但是領導的人並不感興趣。
► 安德烈該怎麼辦?
安德烈應該與領導的人商量,要求讓他帶領一個小組。他不需要批評教會的事工,而是闡述小組可以帶來的益處。小組若表現得好,教會就會明白這種事工的好處了。
小組剛開始時很興奮又有展望。許多成員雖然不知道將來會如何,但是他們希望可以從小組得到幫助。
接下來的指導能幫助小組有效力又能達成目標。小組的運作有重要的原則。如果小組長協助小組遵行這些原則,就能減低挫敗感與灰心。
第一次的聚會可能跟後來的不同因為一開始小組正在學著運作。然而,第一次的聚會能為後來的聚會定調。假如有個人第一次聚會都不說話,以後的聚會可能他都不開口了。假如有人霸佔著討論主導權,小組成員可能就以為將來都會被同一人主導。如果聚會雜亂無章,成員就會認為將來也是這樣。假如聚會像是上一堂課不太有互動,大家會以為將來就是這種模式。
有些成員會在幾次聚會後離開因為對小組有不同的期待。重要的是恰得其份的帶領小組好讓有正確期待的組員不至於失望。
(1)盡量安排小組每週聚會。有些人可能需要人幫忙照顧孩童。
(2)聚會的模式應該是 1)研習,然後 2)分享個人代禱需要,再來 3)禱告。
假如小組主要的聚會目的是研習,研習的時間就可能比其他部分更長;但是這三個部分都應該包括在內。假如小組是以屬靈問責的目的為主,研習時間可能就較短,但還是應該要有一些學習的內容材料。
如果小組有個人的分享討論但是沒有課程教材可供學習,通常會變得混亂。有些成員的個性會把持聚會。而課程題材會讓人對真理有回應,超過自己心中的想法。
(3)準時開始並結束聚會
如果你拖延開始與結束的時間,那些守時的人就會開始晚到,或者有時不來了。
(4)定好小組聚會的結束日期
成員需要知道他們委身的時期有多久。通常新的成員應該不能再進入已經聚會過幾次的小組,除非這個組是為了剛信主的人上循環式課程。如果小組是學習一系列的課程,課程的次數就決定了聚會的星期次數。如果是為了屬靈問責而聚會,可以設定以六個月為期。總結的那一天,可以再組織一次。到那時有些成員可能已經離開小組了,大家可以再考慮是否要讓新人加入。
(5)研習時,強調有一個改變生命的目的而不是為了做學問。
成員會感到小組有價值,假如他能夠從研習當中得到個人的相關應用。
(6)跟進承諾
有人若是說出了難處並且同意要有處理的行動,下次聚會時問他是否有照著他說的去做。
(7)小組長應該要有空與成員一對一的提供屬靈指導。
其他成員也可以在額外的時間碰面彼此勉勵。
(8)選個合適的聚會場地
最好是非正式的有家庭氣氛的地方。座位盡量圍成一圈讓每個人都可以看到彼此的臉。這樣可以鼓勵參與。要在不會被干擾或中斷的地方聚會。
(9)練習養成好的聆聽習慣
好的聆聽習慣有以下特徵例如眼神接觸,專心的神情,忽視干擾,還有對說話者的幽默或其他情緒有反應。
(10)確保沒有人總是緘默
向不太說話的成員提問(『你覺得呢,查理?』)
(11)不要強迫成員講出隱私
而是要嘗試打造一個讓他感到說出來是安全的環境。藉由眼神交流並且稱讚他說的話來建立成員的自信心。
(12)提出大家能回答的問題以建立他們的自信
要是有人答錯了,先肯定答案裡好的部分再批評。
(13)批評之前先試著去肯定每一個論點
(14)如果有人發言過多並且每個問題都搶答,想方設法限制他。
一個方式就是把問題導向特定的成員。或是你可以問:「其他的人怎麼想?」討論當中,你可以說:「我們來聽聽看還沒有對這件事發言的人怎麼說。」
要是仍然有人說的太多了,小組長可以私下跟他談談。可以這樣說:「查理,你的思考能力快速,可以馬上在討論的時候有回應,但是我擔心如果馬上就有解答的話其他人就不加入討論。你能幫我讓其他人也加入嗎?」
(15)不要讓兩三人聚在一起自行討論而不理會其他組員
如果有人堅持在某件事上爭論,告訴他可以在聚會以外的時間繼續討論。
(16)不允許中斷其他人發言
舉起手堅定地制止中斷他人發言的人,然後請先發言的人繼續說。否則,討論的過程總是會被不守規矩的成員主導。較缺乏自信的人會覺得懊惱,無法把話說完。
(17)要聽怨言
任何怨言都是能被矯正的問題。不要忽略了不滿的跡象。如果有人對小組聚會不滿意,有可能是不明白其目的,或是他真有訴苦的原因。
(18)如果有成員一直表現出惡意,拆毀,好爭論或是無聊的樣子,他或許並不認同小組的目標。
小組可能不是他所期待的樣子。私下找他談話好幫助他明白小組的目的。
(19)小組長不需要知道所有問題的答案
他的角色不是要知道所有問題的答案而是要領導小組在禱告中互相扶持。
(20)預定的進度中斷時要有彈性與耐心
記得我們人生中發生的大小事都是神在我們身上動工的一部分。危機就是轉機。
(21)若有成員常常在整個聚會當中述說他的需要,另外安排與他諮商的時間。
否則,其他成員會覺得聚會跟他們無關。不要讓小組聚會的目的喪失,除非成員們都同意改變。
(22)不要允許討論變得有批判革命性
不要讓小組變成是在批評當地教會與其他領袖的座談會。
(23)記得小組的功效仰賴於神在其中動工的能力
小組不過是神所使用的一個聖經架構。
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