Lesson 10: 羅馬之路

請學生使用橋形圖來報告他們傳福音的練習結果。

保羅計畫要去羅馬，希望能在羅馬傳福音，[1]堅固門徒的信心，[2]並得到羅馬教會的支持，前往西班牙傳福音。[3]

羅馬書的主旨在於向羅馬的基督徒介紹保羅和他的福音理念。書信當中保羅解釋了救恩的神學概念，是世界各地傳福音的基礎。

保羅計畫以羅馬教會為基地，前往西班牙傳福音，因為西班牙是羅馬帝國西邊最古老的疆域，是那個地區的文化中心。

保羅前往羅馬的計畫並沒有順利進行，因為他在耶路撒冷被逮捕了。他覺得獲釋的希望渺茫，因此決定向羅馬皇帝求情。經過了漫長的旅途、還遭遇船難，保羅以囚犯的身分在西元六十年抵達羅馬。

雖然保羅被軟禁在家，他還是可以接見訪客，而且他的事工觸及整個羅馬城。[4] 保羅說他的遭遇「使福音得興旺」。[5] 甚至連羅馬皇帝的家人與奴僕都接受了福音。兩年後保羅被釋放，但我們不知道他最後是否有抵達西班牙。

保羅在請其他人協助他的宣教之旅時，常會被問到許多問題，像是：「為什麼是由你去宣教呢？」所以保羅在這封信的一開頭就提到他對宣教的熱忱。[6] 接著，他提到他對外邦人宣教的特殊使命與成功案例。[7]

另一個常見的問題是：「為何每個人都需要聽到福音？也許不是每個地方都需要福音。」保羅解釋福音傳遍世界各地的願景[8]與宣教事工的急迫性。[9]

使徒書信從古至今都可用來向人們解釋宣教工作的精神，但是這卷書的重要性不只如此，保羅不只解釋為何每個人都需要聽到福音，他也解釋了福音是什麼，以及為何接受福音是得救唯一的方式。

保羅回應了一些常見的錯誤觀念，整卷書的主要架構就是以解釋與捍衛他所傳講的信息而成。

[1]羅馬書主要包含救恩的神學解釋，保羅的論點直接反駁了猶太教的觀點，並且也糾正了現代救恩論的許多錯誤。

威廉丁道爾在羅馬書的前言寫道：「保羅的心意是要在羅馬書中簡要理解所有學習的基督福音教義，也為我們介紹舊約。」[2]

神曾多次使用羅馬書來提醒人們最重要的卻被遺忘的真理。

在西元三八六年，奧古斯汀大帝在在閱讀完羅馬書十三 13-14後，決定停止過犯罪的生活。

西元一五一五年，馬丁路德研讀羅馬書一17，認識到不受神審判唯一的方法就是憑著信心得救。這給了他一直在尋求的救恩確據，也成為他宣揚「因信稱義」的基礎。

西元一七三八年，約翰衛斯理找到了他尋求多年的個人救恩的確據。就在他定期和一些年輕人討論如何按聖經追隨基督真理的聚會當中。

當一位弟兄朗讀路德寫的羅馬書前言時，衛斯理覺得「心裡非常地溫暖」。「我發現我確實信靠基督，單單信靠基督為我的救贖者，頓時我感到充滿信心，我明白耶穌已經洗淨我的罪，拯救我脫離罪與死亡。」[3]

對這三個人來說，明白羅馬書的真諦都使他們對宣教充滿熱忱。直至今日，羅馬書對宣教仍大有助益，因為它闡明了與救恩相關的神學。

整卷羅馬書都在解釋一 16-18提到的論點。

一至十四節都在鋪陳保羅在第十五節所說的：「我已準備好傳福音。」

十六至十八節扼要地解釋了福音是什麼，以及為何每個人都需要福音。福音就是「罪人因信心得救」的真理。每個人都需要福音，因為我們都在神的震怒之下。

另一個說明羅馬書的主要目的就是解釋福音，基於神的旨意，即信者得救，不信者滅亡的真理。

羅馬書的精隨在於十 13-15，保羅解釋了宣揚福音的急迫性。人們靠著相信福音而得救，除非他們聽到福音，才能去相信。

唯有使用羅馬書的經文，才能充分解釋福音。因此有時又將之稱為「羅馬之路」。

以下的第一段經文是最重要的。

羅馬書三 23

「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」

每一個人都有罪，做了自知有錯的事。這段經文點出了真正的問題。世人沒有服從神，他們刻意違背神。沒有人例外。沒有人能宣稱他們總是行為端正，得已被神所接納。

要進一步強調這一點，你可以引用三10「沒有義人，連一個也沒有。」以及五 12「這就如罪是從一人入了世界，於是死就臨到眾人。」

羅馬書六 23

「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」

罪人的下場是永恆的死亡，但神透過耶穌給予我們「永生」的禮物。

這段經文指出了罪為何如此嚴重。因為罪，每個人都必須面對死亡，而且是永恆的死亡，每個罪人都當接受神的審判。

雖然死亡的結局是我們本該承受的後果，神賜給我們生命的禮物，是我們白白得到的。

羅馬書五 8

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」

神藉由耶穌的死將這份禮物賜給我們。

神沒有讓我們受應得的審判，因為祂愛我們，因此預備了一條道路使我們得憐憫。耶穌為我們犧牲，使我們能被饒恕。神沒有等我們自己尋求救恩，祂「在我們還是罪人的時候」就給予我們救恩。神的救恩不是給義人，而是給罪人。

羅馬書十 9

「若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。」

得救唯一的條件就是承認我們是罪人，並且相信神承諾饒恕我們，因為耶穌已為我們死而復活。

悔改又是什麼呢？悔改就是當一個人承認他的罪過，希望能得到原諒，那就代表他願意不再犯罪。

羅馬書十 13

「因為「凡求告主名的就必得救」。」

救恩是賜給每個人的。沒有人被排除在外。也不需要符合其他條件。

羅馬書五 1

「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」

當我們相信神的應許，我們就是神的朋友，不再被視為罪人。

跟神和好代表我們不再與祂為敵，我們與神的關係修復了。原本使我們與神隔絕的罪已經被挪去。稱義就是我們不算為罪人。因信稱義代表我們相信神的承諾是獲得饒恕唯一的必要條件。

羅馬書八 1

「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。」

因為我們與基督連結，我們就不再因過去的罪而受譴責。

基督從來沒有犯罪，並藉由他在十字架上的死成就了稱義的條件。我們藉由相信耶穌，就與他一樣得到天父的接納。在神眼中，我們就像從未犯罪一樣。

羅馬書的結論

保羅解釋罪人能以這個方法得救：向神禱告，承認自己是罪人，並因著耶穌的犧牲與復活來尋求饒恕。

研讀和練習羅馬書的真理，最好的方法就是把這些重點經文圈起來或畫線。接著在旁邊寫下練習順序，例如第一個要練習的項目旁寫上1。

練習傳講福音。閱讀每個章節和相關註解。記得把羅馬書第一句話的重點應用在所有章節。可以在旁邊寫上自己的註解，或是使用其他段落來做為註解。不一定要完全按照本課使用的詞彙。

不斷練習，直到你不需要使用任何聖經以外的書籍。

注意事項：請兩位或三位同學向全班解釋羅馬之路。請其他同學討論他們能如何從表述中進步。接著請學生分組練習。每一位學生應該針對不同的聽眾，總共進行兩次表述。

1. 請使用羅馬之路法則向至少三個人傳福音。為每次宣講寫一小段文章，下次上課時分享。

2. 下次上課時必須憑著記憶（只能用聖經輔助）寫下經文中所有提到羅馬之路的地方，並寫下至少一則註解。

3. 下一課會學習福音佈道。請先挑選一篇你曾聽過或者講過的證道，寫下大綱，或者也可以挑選你希望未來可以宣講的講道。下次上課請將大綱帶來。

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請寫下提到羅馬之路的經文，並針對每段經文寫下註解（至少一句話）。請不要只把整段經文抄下來。

1. 羅馬書

2. 羅馬書

3. 羅馬書

4. 羅馬書

5. 羅馬書

6. 羅馬書

7. 羅馬書