Lesson 11: 人的价值

1. 相信每个人都有价值，都配得尊重，因为人是按着神的形象受造的。
2. 担起责任，为身边受到不公对待的人寻求公义和怜悯。
3. 决心在任何情况下都尊重所有人。

戴尔·卡内基因其著作《如何赢得朋友及影响他人》而闻名。他认为，所有人都值得关注和尊重，因为他们生来就是有价值的人。戴尔卡耐基学院的成立就是为了教授他的原则。

戴尔卡耐基学院曾为商业人士开设一门夜校课程，教他们如何友善待人，与人建立关系。考试时，学生们遇到了一个不曾想过的问题。这个令人惊讶的问题是：“有位女士总是在你下课时打扫大厅，她叫什么名字？”学生们在放学回家的路上多次与她擦肩而过，但却认为她不够重要，不值得关注，尽管自己上的是一堂有关如何友好待人、与人建立关系的课。他们认为这项新技能是专门用于与重要人物建立关系的。

所有信靠耶稣基督的人都属于同一个身体，也就是基督的身子：“并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加拉太书3:28）

路加福音记述了耶稣律法师的一段对话。耶稣引用旧约中的一条诫命说：“要爱邻舍如同自己”。律法师问道：“谁是我的邻舍呢？”（路加福音10:29）这个问题十分重要，因为律法师以为自己不需要爱所有人。他以为这条诫命只是要求他爱某一群人。

所有文化群体在道德标准上都十分相似。人们知道偷窃、谋杀、逼迫是错误的，但却不认为所有人都配得公平的待遇。人们或许不会偷朋友的东西，但会偷陌生人；或许不会杀害本国人，但会杀害外国人；或许不会逼迫自家亲戚，但会逼迫自己看不起的其他种族的人。

基督徒相信每个人身上都有神的形象，有着无限的价值。

在圣经中，天使每次向人显现时，他的第一句话都是“不要害怕”，因为他的存在本身就会令人无比震惊。有时候人们会冲动地俯伏在天使面前，想要拜他。[1]然而，人比天使更重要。[2]

你可能会遇见一个卑微的乞丐，他没有上过学，不聪明，品行恶劣，不懂技术，没有势力，长相丑陋，性格扭曲，但是他的决定是有永恒影响的。如果他得到神的救恩，就会有一天胜过一切我们曾在地上见过的人。[3]所以，他值得我们尊重。

►  请一名学生为大家朗读加拉太书3:28。

这节经文提到划分人的三个常见因素——种族、阶级、性别。其中阶级也包括经济水平。我们还可以加入诸如年龄、受教育水平、技术等其他因素。但是，没有哪一种因素可以影响到神赋予人的价值。

► 一个人可以比别人更有价值吗？请阐释。

如果有人在智力、教育、技术、体能、领导力或金钱上高人一筹，他就在某些事情上更有价值。但是我们不可以因为这些特点认定他作为一个人，是更有价值的。这些特点有实际价值，但是人按照神的形象受造，其本质具有永恒且无限的价值。

[1] 比如启示录22:8-9记载：“ 这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：‘千万不可！我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是做仆人的。你要敬拜神！’”

[2] 哥林多前书6:3

[3]哥林多前书15章解释了基督徒的身体在复活时会发生哪些奇妙的变化。

人们常常认为来自某一种族的人都具有某种特质。有时人们用肤色下定论，例如“白人总是______________”或者“黑人都是_______________。”

有时又用国籍来评判，比如海地人什么样，德国人什么样，日本人又什么样。或者更具体一些，比如一个国家内部的部落或民族。

我们把人分成不同的类别，然后做评论。这些评论中有些是褒奖，但更多的是批评，比如说在某个群体里，所有人都有某种缺点。

下面是一些人们针对某些种族或国籍的人所做的负面评论。空白处是族裔名。

• ________很懒。
• ________经常醉酒。
• ________一有机会就会行窃。
• ________经常打架。
• ________从来干不好事情。
• ________笨，念书成绩差。
• ________动不动就生气。
• ________都是骗子。

不同族裔之间的差异显然是存在的，而且这些差异不仅存在于身体特征上。有些族裔的人可能会因为身体或头脑上的优势，更加擅长于某些体育项目或某项工作。

每个群体也有自己的文化特征。文化教导大家以特定的方式应对特定的环境，所以我们会对不同文化群体的做事方式形成一种思维定势。

注意到某个群体在身体和文化上的特点，这并没有错。但是，根据一个人的族裔或文化背景来论断他的品格就是错误的。任何族群的人都可能拥有敬虔、诚实、友善这些品质。我们不可以在尚不认识对方的时候就论定他的品格不佳。

我们的个人经历也会影响我们对他人的看法。如果一个人曾被某一族群的人伤害，他可能会觉得该族群的人都很坏。而如果他反复被该族群的人伤害，或者这一伤害事件发生在他小的时候，这种印象就会更深。

两个族群之间的长期冲突会造成几代人之间的偏见。

当孩子听到父母和其他大人谈论某一种族时，他也会形成对该种族的看法。

基督徒应该审查自己对不同族裔的看法，祷告神帮助他以公正的心爱所有人。要记住，神不仅关心我们，也关心他人，对人不公是不讨神喜悦的。

旧约里约拿的故事很有教育意义。约拿告诉我们他躲避神的原因是：

"就祷告耶和华说：'耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。'（约拿书4:2-3）"

约拿之所以躲避神，原因是他心里对亚述人有一种根深蒂固的仇恨，而他知道神既然呼召他在尼尼微人中事工，就意味着神很有可能会善待他们。

圣经中并没有种族这一社会概念。圣经教导说，所有人都属于同一个种族——人类：“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界”(使徒行传17:26)。

神呼召教会把福音带到世上的每个族群（使徒行传1:8）。不论来自什么族裔，人与人的灵魂都是平等的。

人们倾向于接纳世俗的价值观，所以容易用错误的方法给人定价。许多社会将一些人定为低等人，用非人的方式对待他们。

以下是一些不同人群遭受社会歧视的例子。有些过去存在，有些至今仍然可见。

某些人群受歧视的实例：

• 老人对社会无用，因此被人们丢在荒野等死。
• 把其他族裔的人变成自己的奴隶和财产，随意买卖和对待。
• 商家打出告示说不雇用某一族群的人。
• 妇女被视为丈夫的财产，任由他处置。
• 想要儿子的家庭将女婴扔掉，任由她死去。
• 国家政府派士兵去灭绝某个族群。
• 生理或心理有残疾的孩子遭到遗弃。
• 国家颁布法律禁止女性开车或念大学。
• 说本国常见语言，但是不说学校官方语言的人不可以在政府部门为自己伸张权利。
• 公司只雇用有英语名字的人，不雇有非洲名字的人。
• 父亲把女儿卖为奴隶或妓女。
• 母亲因为没有准备好做妈妈而杀死腹中的胎儿。

有些学说和宗教支持对特定人群的歧视和虐待行为。

无神进化论者不相信人是按照神的形象被特别创造出来的。他们认为，现代人类是通过优胜劣汰的竞争而演变出来的。他们相信我们是“适者生存” 的产物。如果这是真的，那么毁灭较弱的人类就是合理的。但是我们知道所有人都是照着神的形象受造的，因此在神眼中都是特别的。

世上的许多国家允许医生杀死尚未出生的婴儿。有些政府甚至为了控制人口而强行杀害胎儿。在许多国家，母亲会因为没有准备好要孩子而要求医生为其堕胎。这种行为是对人类价值的漠视，也抹杀了尚未出生、无法为自己说话的胎儿的权利。

印度教和佛教等宗教相信，人的苦难来源于自己在前世犯的罪。他们认为受逼迫的人是咎由自取，而若有人能忍受逼迫，就可能在来世拥有更好的生活。这些宗教让人没有动力去帮助受逼迫的人，因为这些人是在经历一个必要的阶段。

错误的学说和宗教会让人容忍社会对某些人群的残忍虐待。极端的社会不公也被视为常态。但是基督徒不一样。基督教教导人是按照神的形象受造的特别生物，这为人类价值提供了唯一充足的依据。

► 你所处的社会有哪些常见的对特定人群的歧视行为？

好撒玛利亚人的故事（路加福音10:29-37）和耶稣的许多比喻一样听众十分惊讶。当祂说祭司和利未人路过受伤的人却没有帮助他时，没有人对此表示惊讶。祭司和利未人是犹太教教职人员，但是人们觉得他们被金钱和权力腐化了。

听众期待第三个人是故事的英雄，但却惊讶又失望地得知他是一个撒玛利亚人。撒玛利亚人是犹太人与外邦人通婚的后代，而且对信仰也有很多错误的认识。因为这两点，犹太人对撒玛利亚人有很大偏见。

一位犹太律法师曾问耶稣：“谁是我的邻舍？”他希望耶稣把范围缩小，明确指出哪些人是他必须爱的。正如世上的大部人一样，他认为自己只对一部分人负有道德责任，而不需要关心其他人。

耶稣对在回答这个问题时告诉人们，我们应该关爱身边的每一个人。每一个擦肩而过的人都是我们的邻舍。但是耶稣也回答了一个没有人问的问题：谁是好邻舍？或者，什么样的人会有这种爱？祂告诉我们，一个不被社会尊重的人也可以取悦神，彰显神想要在人身上看到的那份爱。

保罗雅各警告教会不要用世界的标准尊荣人。

► 请一名学生为大家朗读雅各书2:1-9。你看到教会做过哪些类似的事情？

许多人在地上受人重视，却不被神尊荣。又有许多人讨神的喜悦，却不在地上受人尊重。耶稣说，在永恒中，许多人的地位会颠倒（马太福音19:30）。

当基督徒弟兄聚在一起，穷人得到了他在世俗中没有的地位，因为他被尊为主内弟兄；而富人则失去了自己在世俗中的地位，因为金钱无法让他在教会里高人一等（雅各书1:9-10）。

奴隶是一个被他人当作财产拥有的人。在大多数允许奴隶制的国家，奴隶没有人权，奴隶主可以对奴隶为所欲为，像对待动物或机器一样对待他们。奴隶自己的渴望和野心受制于主人的意志。奴隶主可能会将丈夫和妻子分开，也可能会把他们的孩子带走。

在旧约中，神限制了奴隶制，保护奴隶拥有一定权利。在当时，关心奴隶的权利是非常罕见的。在新约中，神说祂是所有人的主，祂不按地位偏待人，奴隶主也应该公正、和善（以弗所书6:9）。奴隶应当得到所有人都应有的尊重，这一原则最终使得受圣经影响最深的诸国废除奴隶制。

今天在许多地方，奴隶制仍然以不同的形式存在。比如，有些地方的父母将孩子卖去做工或成为性工具。还有父母把孩子当作摆脱疾病或诅咒的报酬，送到异教的寺庙里。有些妇女被迫卖淫。有些人被贩卖到陌生的国度做奴隶。

在一个缺乏经济自由的地方，人们的处境一定程度上与做奴相仿。人们没有做生意的自由，也几乎没有机会更换工作。有些人的工资少到只能勉强让家人糊口。人们除了基本食品，几乎不买任何东西，也无法支付医疗费用。不论多卖力工作，他们都赚不到足够的钱，也永远无法住进好房子。雇主总是可以找到愿意接受低薪的人，所以也不会提高员工的工资。

经济压迫很复杂，并且问题不只出在雇主身上。有些国家有许多待业人员，但工厂和大公司却寥寥无几。一个腐败的政府可能会向大企业征收高额税金并索要贿赂，这就会阻碍企业的发展。如果政府允许成立许多公司，员工的工资就会上涨，因为员工可以选择雇主，而公司会为了吸引员工提升工资和其他待遇。正是因为只有少数公司被允许成立，员工在就业上几乎没有选择，所以雇主可以压低工资，使得员工挣不到钱满足自己的财务需求。

政府的存在是为了服务百姓，保护他们免受袭击，捍卫他们的自由。基本人权包括：言论自由权、宗教自由权、工作和享受报酬的权利，以及财产所有权。剥夺他人的这些权利就是不将其视为完全的人。

有时候，基督徒把当地处境视为常态，不努力帮助受到经济压迫的人。

贾米拉住在一个没有工作机会的小村庄。她把三个孩子留给奶奶，自己到城里一个牧师家里当仆人，每月收入50美元。她很少见到自己的孩子。大多数人都认为母亲这样与孩子分开是不好的，但即使基督徒也会雇佣贾米拉这样的人。他们觉得没有必要支付更高的工资，因为还有别人愿意接受同样的工钱。是贾米拉自己选择要离开孩子去工作的，他们为什么要关心她和孩子分开这件事？

► 基督徒有义务帮助贾米拉吗？如果有，又该如何帮助？

阿摩司书多次谈到经济压迫。在阿摩司书5:11-12中，先知说法官收受贿赂，站在有钱人的一方，让穷人无法获得正义。在阿摩司书8:4-6中，先知谴责人们用诡诈的天平欺骗穷人。在阿摩司书4:1中，他说妻子享受的奢华生活若来自丈夫对穷人的压迫，那么妻子也是有罪的。先知说公平和公义应像江河一样滔滔滚滚（阿摩司书5:24），意思是它们应该无比丰盛，每个人都能得到。

每个人都是无比尊贵的，但这并不意味着人类社会不应该有权柄架构。同等价值不意味着同等权柄。比如说，三位一体中的每一位都是平等的，都是完全的神，但是圣子仍然顺服圣父（约翰福音6:38）。神吩咐妻子顺服丈夫，这并不是说妻子低丈夫一等（以弗所书5:22）。神也让子女顺服父母，但它并不意味着子女低父母一等，子女有待成熟，但在其他方面都与父母平等（以弗所书6:1）。

神设立了政府（罗马书13:1-5）。祂也在教会里安设了权柄（希伯来书13:17）。

所有领袖都应该铭记自己的仆人身份（马太福音20:25-28）。仆人式领导意思是为了跟随者的福祉而带领。领袖不谋求自身利益，而为了服侍跟随他的人牺牲自己的利益。

► 从一种意义上来说，某些人比其他人更重要；从另一种意义上来说，所有人都是平等的。你会如何解释这一事实？

确保所有人都得到教会家庭的照料。

• 老人是否得到应有的尊重和帮助？
• 孩子是否被重视，得到与身心成熟度相符的教导和鼓励？
• 穷人是否受到教会的欢迎？
• 你是否有意避免在教会中因为财富或社会地位而尊荣某些人？
• 教会是否无论族裔欢迎所有所有人参与团契以及教会生活和事工？
• 在你所处的社区中，是否有某些族裔的人尚未听到福音？
• 在你所处的社区中，是否有人受到压迫，需要别人帮他们争取权益？

基督徒家庭应该用行动尊重所有人的价值。丈夫和妻子都应该受到尊重，不可忽视一方的需求。子女不可被忽略，被视为不重要的一方。子女需要得到合理的管教。正如我们没有权利对邻居施暴一样，子女和妻子也不应受到暴力的侵害。

我们应该帮助穷人的同时维护他们的尊严。公开捐赠是给自己添荣耀，却给穷人带来羞辱。如果你能为穷人提供一个公平的挣钱方式，就能保护他的尊严，因为他可以选择用工作换报酬。帮助穷人最好的方式就是给他们一个改变自身处境的机会。

旧约先知强调说，神希望子民使被欺压的人得自由（以赛亚书58:6）。

新约强调说耶稣也是穷人。祂出生在牲畜的棚子里。祂的朋友还有跟随祂的人大多是工人或穷人。耶稣关爱那些社会不看重的人：穷人、麻风病人、寡妇、外邦人、小孩。祂说自己来是要传福音给贫穷的人，又说福音会叫那受压制的得自由。

自教会初期以来，基督徒都是社会中的活跃分子。他们把遭遗弃的孩子领回家中，解放奴隶，帮助病人。他们关心那些在社会看来没有价值的人。

耶稣说，我们应该祷告神的国降临，祂的旨意行在地上如同行在天上（马太福音6:10）。我们知道，当神的国完全降临到地上时，一切的压迫都会停止。在那之前，我们应该祷告神拯救世界各地受压迫的人。

圣诞颂歌《哦圣善夜》[1]讲述了福音如何赋予人价值，让人得自由。下面是这首歌中的两段歌词。

1. 哦圣善夜，众星照耀极光明，
今夜良辰亲爱救主临尘。
世人沉沦，全地已罪恶贯盈，
直到主來，灵魂自觉宝珍。
困倦世人骤获希望真高兴，
因为迎接一荣耀新清晨。

2. 救主教我要彼此相爱真诚，
仁爱诫命传福音讲和平。
主碎锁链，因罪奴是我兄弟，
靠祂圣名，压迫全被除清。
快来高唱欢乐诗歌同感谢，
众人当齐声赞扬主圣名。

[1] 《哦圣善夜》的歌词最初由普莱西德·卡波(Placide Cappeau)于1843年用法语创作。

对大多数小组而言，本课话题都会引发很多讨论。有些学生可能对自己经历或目睹的事情有强烈的感触。

► 如果你记得每个人在神眼中的价值，你对待其他种族的态度会有什么改变？

► 在学习了人的价值后，你对哪件曾经做过的事感到后悔？鼓励学生分享对自身的改变，而不是谴责他人的举动。

► 人的价值应该对教会的事工产生什么影响？

天父，

感谢你按照你的形象创造我们，让我们成为最特别的受造物。求你帮助我尊重所有人，帮助我悔改我对他人的一切偏见和憎恨。

我祈求你为世上所有因为种族、性别、年龄等遭受不公的人带来公义。

帮助我捍卫受压迫者的利益，努力使社会公平对待所有人。帮助我们的教会和每一个基督徒用具体方式展示出你对世界的爱。

阿们

1. 教会有责任改变社会对待人们的方式。就这一神赐的责任写一段文字。

• 你的教会应该做些什么？
• 基督徒应该做些什么？
• 你应该做些什么？

2. 学习申命记24:10-22。列出哪些经文显示出人的价值。解释每条诫命的目的。