金钱管理
负责的原则
► 请一位学生为大家朗读马太福音25:14-30。关于金钱管理，这段经文告诉了我们什么？
金钱是事工的重要资源。领导者应该管理好金钱，以实现最好的结果。我们将来有一天要为他赐给我们要我们管理的资源向他交账。
还记得好撒玛利亚人的故事吗？他曾帮助过受伤的行路客（路加福音10:30-35）。耶稣讲这个故事的目的是为了说明爱人如己是什么意思。然而，我们也可以观察到这个故事的细节，并因此得出另一个要点，尽管这不一定是耶稣想要教导的要点。
这位撒玛利亚人有一头驴，也有钱可用来支付照顾行路客所需要的花费。如果他在遇到这位受伤的人之前把钱都挥霍光了，那会怎么样呢？他就不太有能力帮到他了。许多人都会说他们同情别人的所受的苦难，也知道宣教的需要，但由于他们没有管理好他们的资源，他们无法对这些需要做出回应。他们永远都无法帮助别人。
一个人可以把钱花到消费品上，花了就没了，或者他也可以把钱花在无论在今生还是在永恒都有持久价值的东西上。我们需要花钱来满足我们的日常需求，但我们也要尽可能地投资于未来。
许多人从来不投资，因为他们以为他们的钱不够。但如果一个人有规律地储蓄并做小额投资，他最后就会有很大受益。农民无论多穷都会省下足够的钱种庄稼。我们需要把资源省下来好做投资。
► 我们有哪些方法储蓄并做小额投资？
信心的原则
使徒保罗给腓立比教会一个很大的应许。他们支持事工，保罗把他们的支持当作祭物，于是应许他们说上帝会使他们一切所需用的都充足（腓立比书4:19）。
耶稣告诉众门徒不要忧虑，倒要信靠上帝会把他们所需用的一切都加给他们（马太福音6:25-34）。上帝的国应该是他们首先要追求的，甚至比他们的基本需求还要优先。
信心并不意味着我们无需负责为我们自己和依赖我们的人提供生活所必需的东西。我们应该工作，这样我们才能提供我们生活所需用的东西（以弗所书4:28）。一个人如果不养家，他就比不信的人还不好（提摩太前书5:8）。
一个人永远不应该懒惰地坐等上帝来为他预备生活之所需。上帝的计划原本就是要我们凭工作和生产有价值的东西来获得收益。
信心的意思是我们意识到若没有上帝的赐福，我们就不能生存下去。我们工作的力量和机会来自于上帝，并且他也会用不是我们工作之所得的东西来祝福我们。因为我们信靠上帝，我们就应该像耶稣所教导的那样祷告：“我们日用的饮食，今日赐给我们”（马太福音6:11）。
我们应该慷慨待人，因为：
-
我们知道上帝为我们预备。
-
我们所拥有的一切并不都是我们工作所生产的东西。
-
我们不配得到上帝的赐福。
-
我们通过给与来彰显上帝的爱。
我们不应该像自私的人那样为自己取用大量食物，而别人却没拿够。上帝丰富无比，我们无需贪得无厌，也不必偷偷摸摸的，就好像上帝永远要让我们挨饿一样。
事工领导者不仅要管理好自己的钱，也要管理好事工的资源。上帝会为遵循他旨意的事工预备一切之所需。然而，他的旨意并不总是显而易见地摆在我们面前。有时候，人们过度关注于维持一家机构，乃至他们忽视了寻求上帝清楚的带领。有时候，人们试图做一件好事，可他们却没有按上帝想要的做法去做。 在这些事上，我们并不总是有很好的分辨能力，可是事工资金短缺应该促使我们好好地寻求上帝的旨意了。
诚实的原则
信心的原则导致了诚实的原则。因为我们敬畏上帝，也因为我们想要得倒上帝赐福，我们永远不应该做出不讨他喜悦的事。
倘若你依靠上帝并信任他，你会摒弃通过不诚实的手段谋取利益的机会。当有机会来到时，你应该思考这个问题：“上帝会这样提供我需要的钱吗？”如果这个机会是要我们通过不诚实的手段来获取利益，我们就知道它不是上帝要给我们赐福的渠道。为了获利而做错事的人没有信靠上帝来满足他的需要。
服侍上帝的人通常会管理不属于他自己的资源。他要把事工的资金和他自己的钱泾渭分明地分开来管理，这样做极为重要。在某些文化中，人们不是很容易理解这个规则。然而，无论是事工，还是政府部门或商业公司，不能做到公私分明的人是不会被委以执掌权柄的职位的。一个人如果公款私用，他就是在背弃信任（哥林多前书4:2）。
事工领导者应该制定政策，以确保对机构资金进行严格的问责管理。他不应该独自提取款项并加以管理。应该有几个人参与记账和开销管理。
事工支持原则
按上帝的设计，事工应该得到资金支持。然而，事工领导者却经常处于事工得不到充分支持的境地。
对于基督徒领导者来说，钱永远不应该成为他接受领导职位的理由，也不应该是他付出最大努力的理由。他服侍的动机来源于他顺服上帝的义务、讨上帝喜悦的愿望、以及对他所服侍之人的爱（彼得前书5:2, 哥林多前书9:16,约翰福音21:15-17）.
当耶稣差派门徒去服侍的时候，他说：“你们白白地得来，也要白白地舍去”（马太福音10:8）。给事工标价是不对的。曾有一个人为了得利而想要用钱来买属灵能力，彼得斥责了他。这是圣经中最严厉的一个斥责了（使徒行传8:18-23）。
[1]事工不会像其他工作一样产生金钱，因为它并不提供可售卖的产品或服务。只有当从事其他职业的人决定一项事工应该得到支持时，事工才得到支持。
事工领导者要向人讲述事工的价值以及他对事工的委身，借此来鼓励他们支持事工。他通常不会等支持到位了才开始事工。他的事工报告应该规则、现实、完全诚实。
人们往往是因为看到事工的价值才支持事工的，而不是因为从事事工的人需要支持。事工领导者不应该谈他自己的需要，并试图用这种做法来筹款。他应该靠演示事工结果并解释他关于事工的异象来筹款。与他所服侍的人建立起关系也颇重要，这样他们看得到他的委身，并欣赏他为他们所做的服侍。
有些人或许不想捐款给组织，却想要支持领导者个人。这时领导者就要谨慎了，他不要为自己积累款项，倒要建立组织才对。他的工作是建立组织。
领导者应该避免欠债。借钱就是把将来的钱拿到现在来花。债务会在将来剥夺他做决定的自由。欠债意味着你在为将来做决定，而你还没到将来呢。欠债意味着你现在把将来要用到的资源花掉了，而将来所需要的资源去不知在哪里。
领导者个人也应该避免欠债，因为债务将来会限制他做出有关事工的决定，领导者要避免让组织陷入债务当中。只使用上帝所预备的款项。不要借钱，不要以为上帝会为你预备款项来还清债务。如果上帝想要为一个具体需要预备款项，那么他在你借钱之前就能预备，而不是在你借钱之后。借钱使你丧失了一个分辨上帝旨意的途径，因为借钱意味着你没有等候上帝要为你预备的东西。
反思
► 学完了这些关于金钱的原则后，你会想到如何改变目标或行动？
