Lesson 12: 第十二课 教会纪律

在第三课中，我们学习了地方教会的定义：

地方教会是由一群信徒组成的属灵家庭和信徒群体，地方教会让所有认罪悔改的人都能得着福音、参与团契，接受洗礼与圣餐礼。一同敬拜、团契、宣教、带领门徒，借着圣灵的恩赐完成基督身体中的各项事工。顺服神的话语，遵从基于圣经教义的合一、对恩典的体验，以及圣灵里的生命这三个基础上合而为一。

现在让我们来看看教会纪律。

教会纪律是教会对成员犯罪的共同回答，其目的有四：维护教会合一，坚守真理，保护会众不受错误影响，带领犯罪的成员生命重建救恩与团契。

► 阅读教会和教会纪律的定义，思考教会的本质，并解释教会纪律的必要性。

如果有教会成员重新落入罪中，却依然参与教会活动，我们该怎么办？如果某个成员并不真正相信教会的核心教义，而且教导他人错误教义，我们该怎么办？如果一个成员伤害他人却拒不认错，我们该怎么办？

一些教会曾因为没有实行教会纪律而遭到耶稣的责备。别迦摩教会纵容假教师传授不实教义（启示录2:14-16）。雅推喇教会有一个主耶稣称其为耶洗别的女子，她引诱人们犯奸淫、拜偶像（启示录2:20）。

圣经告诉我们光明和黑暗没有相通之处，事奉基督的和拜偶像的也无法相交（哥林多后书6:14-15）。

现在我们来看看教会为什么要建立纪律。为了便于学习，我们先将原因汇总罗列在一起，之后再细看这些原因的经文出处。

（1）教会需要纪律，因为教会必须合一。教会合一建立在基于圣经的教义和圣灵里的生命之上。从教会的定义便可看出，教会成员在灵里的联结有多重要。这种联结的基础是他们与神的关系和对恩典的经历。若有人丧失了属灵生命，就无法拥有基督徒团契。若有教会成员拒绝接纳真理，认罪悔改，他就不再与教会合而为一。

（2）教会需要纪律，因为教会必须支持真理。允许成员继续犯罪就是不支持真理。教会成员若不停违反真理，教会就无法在世人面前坚守真理。

（3）教会需要纪律来保护教会里的人免受错误影响。如果教会成员公然犯罪却依然被视为基督徒，其他成员就会受试探效法他的行为。

（4）教会需要纪律来帮助犯罪成员生命重建正轨。如果成员犯罪，教会却不闻不问，成员就可能不会悔改。而当教会制止他时，他可能当时会生气，之后却更有可能悔改。

[1]

执行教会纪律不是为了惩罚人，惩罚也不是教会的义务。只有神可以惩罚罪。教会纪律的目的是纠正，不是惩罚。

► 如果教会对公然犯罪的成员不进行管教，会有什么影响？

[1]“基督教会与世俗政府在管理上有着天壤之别。教会的基石是谦卑和弟兄之爱——基督是教会的头，教会来自基督，永远服从神的话和神的灵。”
——亚当·克拉克(Adam Clarke)
《基督教神学》(Christian Theology)

请一名学生为大家朗读马太福音18:15-20。

耶稣曾教导我们如何处理信徒间的纠纷。如果一位信徒觉得别人伤害了他，他应该私下找对方谈话。大多数问题在这一步就可以得到解决。很多时候是一场误会。如果双方都诚实谦卑，就可以私下解决这件事。

信徒间的关系是弥足珍贵的。如果有人觉得受到伤害，他们的关系就会受到影响。他应该谦卑友善地指出对方的错，让对方知道他重视这段关系。他可以说：“弟兄，我很感谢你对教会的祝福，你对我来说是一个重要的朋友。但是我觉得你伤害到了我，这让我比较担忧。我告诉你是因为我不想损害我们之间的关系。”然后解释对方的过错，避免用苛责、指控对方。多多聆听、理解，并努力原谅对方。

根据耶稣的教导，如果对方真的犯了罪而且不愿承认，他就应该带一两个口碑好的信徒再去和对方交涉。他要再一次强调自己关爱对方，并且重视彼此间的关系。

如果对方依然拒绝认错，他就应该告知教会领袖，由他们和对方交流。如果对方仍旧不听，教会就应该一致视其为非信徒。

将一人视为非信徒不意味着以不友善的态度对待他，而是说他不再是教会的成员，也不能继续带领任何教会事工。他被视为异教徒（17节），因此不能领圣餐。教会要告知他，教会不再视其为信徒，但会祷告他认罪回转。

之后，耶稣交到我们如何饶恕（马太福音18:21-35）。若有人认错悔改，我们就必须饶恕他？

► 如果有人得罪了你，你会怎样和他谈话以修复你们之间的关系？

► 请一名学生为大家朗读哥林多前书5。保罗在这章经文中说的是什么问题？

使徒保罗就哥林多教会的一个淫乱案例教导教会如何执行纪律。

保罗告诉他们，教会纪律针对的是教会成员，而非教外的人（11-12节）。教会在行动上要合一（“你们聚会的时候”）。他们要这个人从教会团契中赶出去。

若有“称为弟兄”的人犯下11节列举的罪，基督徒应该拒绝与他相交。这样做的目的是让他认识到自己不是信徒，也让世人知道他不是教会的一员。也需要将其从教会服侍职位除名，并且不能让他继续领圣餐，因为比起普通聚餐而言，领圣餐象征着更加亲密的基督徒团契关系。

保罗暗指了这样做的两个目的。第一是保持教会的清洁（6-7节）。如果教会成员犯罪不悔改，教会就不可能合而为一。

第二是让罪人回到救恩中（“使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救”）。如果他持续犯罪却依然被教会接纳，就会认为自己没有错，不太可能悔改。而他若被教会管教，回转的可能性就更大。

这种管教行为就是“交给撒旦”。保罗也曾将假教师交给撒旦（提摩太前书1:20）。罪人需要明白，他们没有神的祝福和保护，而是身处教会之外，是撒旦的仆人。如果他不悔改，就会被罪毁灭。

请一名学生为大家朗读提多书3:10-11。

如果有人传讲异端教义，教会应该给予一两次警戒，之后就要弃绝他。圣经告诉我们，这个人已经被弃了自己的良知。

异端指的不是教义上的细小差别，而是有违福音核心教义的假道理。我们不应该随意指控别人是异端，他们可能只是在部分教义上理解有偏差，但仍然忠心地跟随基督。

阅读帖撒罗尼迦后书3:6，14-15，并解释这些经文中的教导。

牧师常常受到批评，也常常身处容易遭受不实指控的处境中。因此牧师需要树立好榜样，赢得会众的信任。

针对牧师的控告，若没有两三个见证就不要采信（提摩太前书5:19）。教会组织或教派领袖有责任监督牧师，并参与牧师的审查和撤职流程。当教会事工遭受质疑时，这些领袖能有帮助教会保持合一。

► 为什么牧师的罪尤为严重？

我们要记住，教会纪律的一个目的是让成员回到救恩和团契中。教会不需要确保犯罪成员得到充分的惩罚。当他认罪并悔改时，教会应该有一套生命重建的程序。

有些时候，如果成员当即承认自己的过错并改正行为，他或许可以继续参与教会活动。而哥林多前书6:9-10中列举了一些更为严重的罪，包括淫乱、偷窃、醉酒。成员若犯下这些罪就应该被教会除名，并撤销一切带领职务。

生命重建始于犯罪成员的悔改。如果他的罪行严重，就不能即刻回到带领职位，或重新加入教会，而需要一些时间来彻底生命重建。

（1）认罪

成员必须向自己伤害的人、共同犯罪的人，以及属灵领袖承认自己的犯下的错。

（2）脱离

结束错误的关系，以及对自己有不良影响的关系。抛弃任何完全用于犯罪的物件，并考虑抛弃曾被误用于犯罪行为的物件。成员必须显示出彻底脱离罪的意愿。

（3）问责

这一步需要时间。成员需要定期向属灵领袖（可以是牧师或长老）汇报。他需要汇报自己战胜试探的经历，以及如何谨慎避免落入试探。

属灵领袖需要指定一位属灵导师，对成员进行更为频繁的问责监督。导师要经常和成员交谈，在一段时间内可能需要每天谈话。导师应该监督与自己性别相同的成员。

问责期应持续数月。如果罪行涉及到他人，尤其是如果罪行持续了较长时间，问责期就应该更长一些。在这段时间内，成员不应该以任何形式带领或教导。如果他真心悔改，则应被允许领受圣餐。

问责期的成员并非不是基督徒。如果他悔改，就已经得到饶恕和救赎。设立这段时期是为了让他摆脱罪的影响，建立刚强的属灵纪律，过上表里如一的基督徒生活。

圣经教导我们，如果一个人在教会外没有好名声，就不应该在教会内担任带领职务（提摩太前书3:7，10）。如果一个以前公然作恶的人最近归信，必须在世界看到他过了一段时间基督徒生活后，再让其担任带领职位。不然世人就可能认为教会在任命罪人为领袖。对于失足的信徒也应秉持同一原则。

（4）确认

这一步是完全的生命重建。成员现在已经赢得了教会的信任，可以担任教会指派的任何职位。但是要成为高层领袖，尤其是牧师，可能还需要更多时间。

► 阐释什么是问责期。它的功效和目的分别是什么？

大多数教会都有自己的教义宣言，其内容不仅限于基督教核心教义。这些教义上的细节将不同的教会区别开来。遵循不同教义的教会被冠上不同的名字，例如卫理公会、长老会、路德会、浸信会等等。这些教会之间的区别通常不是异端，我们也不可以因为这些区别称某些信徒为罪人。

一个教会的成员要一起敬拜、共同事工，就必须在教义细节上达成共识。所以，教会可能会要求成员支持教会的教义宣言。教会可以说成员需要相信他们的教义才能和该地方教会合而为一，但是不可以说他们只有这样才能成为基督徒。

如果有人不能接受某个教会的教义，该教会就有权拒绝接纳他为成员。如果该成员教导或倡议与教会教义相悖的道理，他就可能被教会除名。

如果某一成员因为在非基督教核心教义上的不同见解而被教会除名，这不是异端也不是犯罪，所以和教会纪律不相关。教会不可以因为他不符合成员要求而说他不是基督徒。

“圣经涵盖了一切救赎所需的要素，所以一切圣经中没有的，也不能从圣经中推论出的，就不应成为要求人们相信的信纲，也不应被视为救恩的条件。”

——英国圣公会信纲

如果教会会员制对着装、娱乐或其他行为有要求，而成员拒绝遵循这些要求，就可以被教会除名。这不是针对犯罪的教会纪律。教会不可以仅仅因为他不愿遵守教会会员制要求，而说他不是基督徒。

► 不同的教会对成员有哪些特别的要求？

教会敬拜通常应该向公众开放，邀请人们参加。

如果有人有类似醉酒等影响敬拜的行为，或者衣着明显不得体、有失尊重，教会可以禁止他入内。然而需要注意的是，教会不应该拒绝穿着简朴或者不熟悉教会礼仪的人。如果有人觉得自己因为没有好看的衣服所以不能去教会，这将是一个极大的悲哀。

若有人扰乱敬拜，牧师或其他指定人选应该与他交流。如果他拒绝配合，就不应该被允许参加礼拜。

有些教会允许一个无法在灵命上做榜样的人弹琴或领唱。而领唱或弹琴的人站在会众前面，代表教会的立场。如果他活在罪里，人们就会认为虽然他犯罪，教会也接纳他为基督徒。

► 教会对带领敬拜的人应该有哪些要求？

教会在处理问题时必须避免三个错误。

（1）区别对待

有些罪似乎更加严重，而有时候这种区别认识是文化影响的结果。教会可能会想要严厉对待某些罪，而宽容另一些。神呼召教会坚守圣经中的真理，而不只是文化的价值观。

教会在对待会众的方式上也不尽一致。教会领袖可能会更加小心地对待有家庭背景的人。但是圣经警告我们不可以因为地位不同而区别待人（雅各书2:1-9）。

（2）缺乏耐心

有时候，人们觉得教会处理问题速度太慢。他们等不及了就开始和别人，甚至和教会之外的人谈论这些问题，抱怨领导层不作为。这会在教会中引发新问题，损害教会的影响力。

（3）缺乏关爱

有些人喜欢挑别人的刺，也容易轻信负面传言。他们对人要求很严，却很少理解对方的立场。他们不为教会成员犯罪感到悲伤，反而热衷散布坏消息。看到教会的见证受损，也不觉得难过。

每个牧师和教师都应该批评谗言之罪。他应该教导会众憎恶流言，也拒绝做它的听众。

如果一个人爱神爱教会，也爱他在基督里的弟兄姐妹，他就应该将罪视为一种悲哀。当他听到某人犯罪时，应该希望这不是真的。如果属实，则应该渴望看到罪人回转。他应该努力避免让教会受到伤害，也会限制不必要的消息传播。

1.教会纪律有四项目的：维护教会合一，坚守真理，保护会众不受错误影响，带领犯罪的成员生命重建救恩与团契。

2.犯罪却不悔改的成员不可以被教会视为信徒。

3.教会纪律目的不是惩罚，而是纠正和生命重建。

4.教会不可单因信徒不同意其特殊教义或会员制要求就将其视为罪人。

5.生命重建的步骤为：认罪、脱离、问责、确认。

6.生命重建需要时间，因为成员必须摆脱罪的影响，建立刚强的属灵纪律，过上表里如一的基督徒生活。

7.教会必须避免区别对待、缺乏耐心和缺乏关爱这三项错误。

1.背诵第十二课的七条总结。针对每条总结，各写一段文字（共七段），向本班之外的其他人解释这条总结的涵义与重要性。于下节课课前交至本班老师。集体讨论时，老师可能会请你与大家分享其中一段。在下节课课前默写这些总结。

2.请自主安排在班级之外的教学机会，并于每次完成后向老师汇报。

3.书面作业：把以下经文分给不同的学生。每个人就自己的经文写一段文字，说明经文教导我们要如何行事。

• 提摩太前书5:13
• 提多书2:3
• 加拉太书5:15，26
• 加拉太书6:1
• 歌罗西书3:8-9
• 歌罗西书3:12-15
• 腓利比书4:8
• 以弗所书4:29-32