Lesson 12: Видение для миссий

Назначьте дату финального теста. Преподавателю необходимо убедиться, что студенты готовы к нему.

Три культуры формировали мир, который услышал Евангелие в I веке; Бог подготовил его, чтобы он был в наиболее эффективном состоянии для принятия Евангелия.

Греческая культура

Александр Великий завоевал цивилизованный мир и сформировал свою империю. Он целенаправленно распространял греческую культуру, потому что верил, что она превосходит все другие, и это поможет ему объединить империю. Благодаря этому был подготовлен путь Евангелию, потому что миссионеры смогли проповедовать Евангелие на греческом везде.

Греческое мышление заставляло людей видеть себя как отдельных личностей, а не членов общества или семьи, поэтому они стали более открытыми к принятию религии на основании своего личного выбора. Люди осознали, что они могут поменять свои верования.

Греки видели себя как граждан мира, а не только лишь как часть своего маленького государства. Они постигли, что существует истина, которая применима ко всем людям, и это не то, что она у каждой группы своя. Подобные размышления привели их к пониманию, что истина может прийти к ним откуда-то извне, а не только из своих традиций.

Греческие философы пытались ответить на вопросы смысла жизни и существования вселенной. Они верили, что ответы существуют, и с их помощью можно будет объяснить назначение жизни всем живущим.

Греческие философы использовали логику, чтобы показать, что прежние религии ошибались. Также они стали причиной недовольства людей легендами о богах. Боги были вознесены человечеством, однако при этом обладали человеческими недостатками и были виновны в аморальных и нечестивых деяниях.

Греческие философы предложили новые объяснения жизни и реальности. По каждой новой философии велись дискуссии, и не было ни одной из них, которая преуспела бы в том, чтобы дать исчерпывающие ответы на вопросы. Они обнаруживали и обсуждали важные темы, но не могли ответить на все.

Философия не могла удовлетворить духовную нужду человечества.

Христианство отвечало на вопросы, которые задавала философия, а также удовлетворяло духовные нужды.

► Как греческая культура изменила мир и подготовила его к распространению Евангелия?

Римская культура

Римская империя начала развиваться после развала греческой на разные территории. Римляне завоевали и объединили много народов, но большей частью самой распространенной культурой все еще была греческая.

Римские завоевания стали причиной потери веры в местных богов, которые были неспособны помочь; люди стали более подготовленными к тому, чтобы услышать о всесильном вселенском Боге.

У римлян преобладало многобожие и так же существовали легенды, как и в греческой мифологии. Многие образованные римляне не верили на самом деле в богов, но практиковали религию как часть культуры.

Римский закон принес более ясное понятие о справедливости. Римские суды рассматривали доказательства разумно: это помогло заложить основание к пониманию человеческой вины и оправдания.

Римское доминирование положило конец маленьким войнам между народами и принесло то, что называют Pax Romana — римский мир. Стало безопаснее путешествовать, миссионеры смогли пересекать границы без проблем.

► Как римская культура изменила мир и подготовила его к распространению Евангелия?

Иудейская культура

Иудеи были рассеяны по всему цивилизованному миру, и они везде строили синагоги и учили своей вере. Апостолы увидели, что «закон Моисеев проповедуется во всех городах» (Деяния 15:21). Иудейская верность религии Израиля повлияла на Рим.

Понятие иудаизма о суверенном святом Боге было более уважаемым, чем мифология с ее ошибающимися и аморальными богами. Высокая этика иудаизма была привлекательной в мире нравственного хаоса. Христианство разделяло эту этику, поднимало ее и проповедовало потенциальную благодать для преображения грешника и оснащения для святой жизни.

Понятие иудаизма о линейной истории и ожидании Мессии давало надежду на будущее. Надежда заключалась во вмешательстве Бога, а не в человеческих решениях. Христианство провозглашало, что Мессия пришел и что началась новая эра.

► Как иудейская культура изменила мир и подготовила его к распространению Евангелия?

В этом отрывке апостол объясняет, почему он пишет это послание. Павел хочет посетить римлян, а затем получить помощь, чтобы начать миссионерскую работу в Испании. Цели послания подчинена его структура, потому что апостол объяснил, (1) что такое Евангелие; (2) почему оно нужно всем; (3) почему посланники важны, а также почему он квалифицирован, чтобы заниматься этим. Апостол Павел показал, что всемирные миссии всегда были в Божьем плане.

► Поручите кому-либо из студентов прочесть группе Римлянам 15:8-33.

(8) Иисус исполнил мессианские обещания, данные иудейским патриархам, и пришел через иудейский народ и религию.

(9-12) Несколько цитат из Ветхого Завета показывают, что Бог всегда был намерен открыть путь язычникам, которые должны были обрести Божью милость и стать поклонниками Бога. Мессия будет править язычниками, и они будут доверять Ему.

(13-14) Апостол молится, благословляя римскую церковь, и говорит, что он верит, что они духовно сильны. В последующих стихах звучит призыв к видению относительно миссионерской работы. Даже благословенная церковь, которая духовно сильна, не полноценна без видения и вовлечения в миссионерскую деятельность.

► Что произойдет, если церковь не желает поддерживать миссионерский труд в отдаленных местах?

(15-16) Павел рассказывает римлянам об особом призыве, который есть у него, — нести Евангелие язычникам. Бог дал ему особые духовные дары для этого труда; его желание — чтобы церкви язычников были святы, истинны и угодны Богу.

(17-19) Бог дал успех его служению. Многие язычники стали послушными Божьему Слову. Самый важный результат — это покаяние людей и их жизнь в послушании, и никакие другие признаки успеха не являются настолько важными. Апостол говорит, что его труд также отмечен Божьими чудесами; он распространял Евангелие в громадных регионах.

(20-22) Практикой Павла было проповедовать там, где никто не провозглашал Евангелие раньше; он систематически покрывал такие регионы. Этот приоритет был причиной, почему он не посетил Рим: Евангелие уже было проповедано там.

(23-24) Апостол провозглашал Благую весть во всех областях в окрестностях Рима. Он хотел, чтобы римская церковь помогла ему с миссионерской поездкой в Испанию. Путешествие дало бы ему возможность проповедовать в Риме, а также насладиться общением и затем достичь региона, не охваченного проповедью Евангелия.

► Объясните, как каждый отдельно взятый христианин и каждая церковь обязаны поддерживать распространение Евангелия (если необходимо, пересмотрите заметки по Римлянам 1:15 в первом уроке).

(25-29) Сначала Павел направился бы в Иерусалим, чтобы доставить пожертвования, которые собрала церковь из язычников для иудейской церкви. Это даяние было очень важным. Посылая его, христиане из язычников признавали свой долг перед иудеями, которые принесли им Евангелие; принимая пожертвование, иудеи-христиане утверждали бы тот факт, что язычники были частью той же церкви. Не было бы отдельных христианских течений, поэтому Павел просил молиться, чтобы иудейские верующие приняли их пожертвования.

(30-33) Апостол просит молиться о его избавлении от неверующих иудеев в Иерусалиме, чтобы он смог прийти в Рим. Эта молитва была отвечена, хотя и не тем путем, который бы он избрал. Иудеи возмутили народ, Павла арестовали в Иерусалиме, затем привезли к римскому правителю и, в конце концов, отправили в Рим на суд (история записана в книге Деяний, начиная с 21:26 и до конца). Мы не знаем, удалось ли апостолу попасть в Испанию.

► В чем мы видим провидение Божье в событиях жизни Павла, даже если путешествие в Испанию не осуществилось, как он планировал?

Введение в главу (16:1-27)

В этом послании больше приветствий, обращенным к конкретным людям, чем в каком-либо другом послании Павла. Возможно, потому что он не был в Риме, он упомянул всех своих знакомых, чтобы завязались взаимоотношения с церковью.

► Поручите кому-либо из студентов прочесть группе главу 16.

(1-2 Фива, наверное, была той, кто принес это послание. Павел поручил римлянам помогать ей в служении, потому что она участвовала в нуждах многих людей. Лучший кандидат на то, чтобы ему помогали, — это тот, кто уже является помощью для других.

(3-4). Акила и Прискилла рисковали жизнями ради Павла (см. Деяния 18:1-3 и 24-26, чтобы узнать больше о них).

(7, 11, 21) Родственники Павла перечислены в этих стихах.

(13) Наверное, речь идет не буквально о матери Павла. Руф, возможно, был сыном Симона Кирениянина, который нес крест Христа; о нем упоминается в Марка 15:21, как будто он известен был церкви ранее.

(17-18) Существуют люди, пытающиеся отделить других от основополагающих христианских истин, чтобы построить свои личные общины. Они служат не Христу, а своим желаниям; их весть противоречит доктрине спасения (см. 3 Иоанна 9-10 и 2 Петра 2:3).

(19) Нам нужно узнавать об истине так много, насколько это возможно. Не нужно углубляться в знания о зле; люди, изучающие зло, сталкиваются с опасностью нездорового увлечения и извращения мышления.

(20) Церковь в итоге будет восторжествует над сатаной через действия Христа (Бытие 3:15).

(22) Тертий не был автором; он писал послание под диктовку Павла.

Евангелие можно объяснить, используя только Послание к Римлянам. Эту презентацию называют «Римская дорога». Первое предложение каждого пункта — самое важное для запоминания.

3:23 «Все согрешили и лишены славы Божьей».

Каждый человек грешен: он совершил греховные действия, понимая, что они неправильны. Эти стихи показывают реальную проблему людей: они не послушались Бога и осознанно Ему не повиновались. Бог не может принять ни одного человека на том основании, что он всегда поступал правильно.

Для дальнейшего развития идеи этого пункта вы можете использовать 3:10 («нет праведного ни одного») и 5:12 («смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили»).

6:23 «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».

Грешники заслужили вечную смерть, но Бог предлагает им вечную жизнь, как подарок, через Иисуса.

Этот стих показывает, почему грех настолько серьезен: наказание за него — смерть, и она перешла в каждого человека. Это вечная смерть — суд Божий, под который попадает каждый грешник.

В противоположность смерти, которую мы заслужили, Бог предлагает дар жизни как то, чего мы не заслужили.

5:8 «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».

Дар от Бога был обеспечен смертью Христа за нас.

Бог не был готов позволить нам попасть под суд, которого мы заслуживали. По причине Своей любви к нам Он обеспечил путь, чтобы мы могли получить Его милость. Иисус умер, как жертва, чтобы мы могли быть прощены. Всевышний не ждал, что мы сделаем что-то, чтобы заслужить спасение — оно пришло к нам, «когда мы были еще грешниками». Спасение предлагается не хорошим людям, но тем, кто согрешил.

10:9 «Если ты исповедуешь… и поверишь… спасешься».

Единственное требование для спасения грешника — признать себя таковым и поверить Божьему обещанию прощения.

Как насчет покаяния? Если человек соглашается с тем, что поступал неправильно, и хочет быть прощен, это подразумевает, что он готов оставить свои грехи.

10:13 «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

Спасение предложено всем; исключений нет. Никаких других требований не выдвигается.

5:1 «Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом».

Вера в Божье обещание делает нас друзьями Богу, и мы больше не считаемся виновными.

Получить мир с Богом означает, что мы больше не являемся врагами, а примирились с Ним. Грех, отделявший нас от Всевышнего, устранен с нашего пути. Быть оправданным — означает считаться невиновным. Быть оправданным по вере означает, что верить Божьему обещанию — это все, что необходимо для нашего спасения.

8:1 «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе».

По причине того, что теперь мы во Христе, больше нет осуждения за совершенные грехи.

Христос прожил безгрешную жизнь и удовлетворил требования справедливости Своей смертью на кресте. Верою мы отождествляемся с Ним, и Бог-Отец принимает нас и видит во Христе такими, как будто мы никогда не грешили.

Заключение

Объясните, что спасение можно получить, помолившись Богу, признав себя грешником и попросив прощения на основании жертвы Иисуса за него.

Для обучения и практики

Наилучший способ изучения и практики этого метода — сначала подчеркнуть эти стихи в Послании к Римлянам, затем пронумеровать их, указывая на порядок использования. Например, рядом с первым стихом, к которому вы обращаетесь, поставьте цифру 1.

Практикуйте презентацию Евангелия. Читайте каждый стих и сопровождайте его объяснением. Убедитесь, что вы используете понятия, данные в первом предложении после каждого стиха. Добавляйте объяснения, как считаете нужным, если это помогает вам. Не обязательно прибегать к тем же самым словам, которые даны в этом уроке.

Практикуйте до того момента, пока не сможете сделать это, не пользуясь ничем, кроме Библии.

(1) Объясните, каким образом три великие культуры подготовили мир к благовестию в I веке.

(2) Каким образом апостол показывает то, что Бог всегда планировал, чтобы Евангелие было проповедано и язычникам?

(3) В чем заключалась значимость пожертвования для церкви в Иерусалиме?

(4) Как Павел попал в Рим?