Lesson 8: Метод Иисуса

► Прочитайте Матфея 19:16-22. Что удивляет вас в ответе Иисуса этому человеку? Если бы вы услышали, что ваш друг дает такой ответ человеку, который спросил, как ему обрести жизнь вечную, что бы вам захотелось объяснить другу?

Представьте, что у вас хорошее здоровье, но к вам приходит друг и говорит, что он купил лекарство от определенной смертельной болезни. Чтобы купить его, он продал дом и все, что у него было; он приобрел лекарство для вас.[1]

► Что бы вы сказали другу, который преподнес бы вам такой подарок?

Наверное, вы поблагодарили бы его за щедрость, но не поняли бы смысл подарка. Почему он потратил так много, чтобы купить то, что вам не нужно?

Теперь представьте другую историю. Вы были у врача и узнали, что у вас смертельная болезнь. Лекарство очень дорогое, и вы купить его не в состоянии. Вы идете домой и думаете о смерти, осознавая, что ваша семья потеряет вас и что вы никогда не сможете осуществить того, что планировали в жизни.

Затем приходит друг и говорит, что он продал все свое имущество, чтобы купить вам лекарство. Вы оцените это, потому что прежде осознали нужду. Его дар – это жизнь для вас.

Теперь подумайте об ответе людей из мира, когда они слышат Евангелие. Слово «Евангелие» означает «добрая весть», но многие люди не понимают, в чем ее благость.

Представьте человека по имени Пьер. Друг говорит ему: «Иисус умер на кресте, как жертва, чтобы твои грехи могли быть прощены».

Пьер думает: «Я не плохой человек. Я хорошо поступаю с друзьями и семьей. Зачем нужна такая огромная жертва за мои грехи? Почему прощение так важно?» Пьер может разозлиться, что друг считает его настолько плохим человеком (грешником), что ему нужна смерть Иисуса для того, чтобы получить прощение.

Библия говорит, что крест обижает людей, потому что они хотят найти способ, чтобы оправдать себя; они думают, что им не нужна жертва Иисуса, и крест выглядит глупостью для них (1 Коринфянам 1:18).

Как и в иллюстрации о лекарстве от болезни, люди не ценят крест, потому что не понимают, зачем он им нужен.

Библейский способ подготовить их к слышанию Благой вести – показать людям ее необходимость: должно прийти осознание, что они грешники и нуждаются в Божьем прощении, чтобы избежать суда.

► Почему человек должен быть рад, что слышит Евангелие?

Тот факт, что грешники будут судимы и наказаны, – самая важная причина, почему человек должен радоваться, что услышал Евангелие.

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд…» (Евреям 9:27).

«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Матфея 12:36).

► Прочитайте описание суда в Откровении 20:12-15.

Будущий суд над грешниками – это основная причина, почему каждому человеку нужно спасение.

Бог повелевает каждому покаяться, «ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную» (Деяния 17:30-31).

Если человек не понимает, что грех приводит к серьезным последствиям, у нет самой важной причины, чтобы желать спасения.

► Что может заставить человека осознать, что его грех серьезен?

Многие люди не заинтересованы в Евангелии, потому что не считают себя виновными. Библия говорит, что большинство людей хорошего о себе мнения (Притчи 20:6). Если вы спросите кого-то, хороший ли он человек, вероятней всего, он ответит «да» и будет готов отстаивать свою позицию. Многие люди считают свои грехи не критичными и находят им оправдание. Предлагать таким людям благодать и прощение не имеет смысла.

Человек должен почувствовать себя грешником и получить обличение совести до того, как увидит нужду в благодати. Бог дал закон, чтобы показать грех.

Термин «закон» не означает церемониальные требования Ветхого Завета, которые направляли поклонение в храме. Также мы не говорим о законах, данных Израилю, которые не применяются к нам таким же образом. Мы говорим о Божьем стандарте праведности. Царь Давид написал в Псалме 118, что он любил закон Божий так же, как любил Бога, потому что он исходит из Его святого характера.

Закон Божий показывает, как мы должны жить, а также то, что мы виновны в непослушании Всевышнему. Никто не будет оправдан путем соблюдения заповедей (Галатам 2:16, Римлянам 3:20), потому что каждый уже согрешил. Человек использует закон неправильно, если думает, что, пытаясь исполнять его, он заработает спасение.

Закон Божий дает направление нашей жизни (1 Коринфянам 9:21), но это не способ нашего спасения; он не может привести нас к нему, потому что у нас нет способности в совершенстве исполнить все его требования (Римлянам 8:3, Галатам 3:21).

Закон не противопоставляется Евангелию в Божьем плане. Библия говорит нам, что он служит определенной цели: грешник должен осознать свою нужду в спасении. Евангелие не разрушило закон (Матфея 5:17) и не сделало его неактуальным для нас: он служит совершенной подготовкой к Благой вести не только в дохристианские времена, но и сейчас.

«Закон – детоводитель ко Христу» (Галатам 3:24). Некоторые люди думают, что был период закона, который закончился, а сейчас – период благодати, но истина в том, что каждому человеку нужно столкнуться с законом Божьим и осознать, что он осужден, перед тем, как он сможет понять благодать. Апостол Павел сказал: «Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона» (Римлянам 7:7).

Павел подчеркивал, что закон дан, чтобы грешники увидели и свою вину, и то, что ей нет оправдания, потому что посредством закона люди осознают, что они грешны (Римлянам 3:19-20). Каждый человек находится «под законом» и осуждён до тех пор, пока не обретет спасение.

Евангелие не является благой вестью для тех, кто не осознает серьезность своего греха; оно является хорошей новостью для того, кто знает, что он виновен и вскоре столкнется с Божьим судом.

► Прочитайте Луки 18:10-14. Если бы кто-то сказал фарисею, что он может свободно получить прощение по Божьей благодати, что бы он ответил?

Сегодня многие евангельские церкви не любят акцентировать внимание на том, что каждый человек виновен во грехе и заслуживает Божьего суда.

Они не хотят говорить людям, что они злы.

Они хотят говорить о позитивном, а не о негативном.

[1]Они хотят предлагать мгновенные преиму­щества спасения, а не вечные, потому что говорят с людьми, которые сконцентри­рованы на мирских вещах.

Они думают, что Божий закон – это нечто плохое, враг спасению, и он важен только людям, которые хотят спастись делами; Библия же говорит, что закон благ и свят (Римлянам 7:12-14). Человек, желающий угодить Богу, будет следовать Божьим указаниям для жизни (Псалом 118:1-8).

Они считают, что Божий стандарт невозможен к выполнению, поэтому не нужно ему следовать, и что люди невиновны в своих грехах.

Проблема в том, что, если человек на самом деле не осознает свою вину, он не сможет по-настоящему раскаяться, а также сожалеть о содеянном до тех пор, пока не придет к выводу, что он сам сделал выбор поступить неправильно. Если человек не признает по-настоящему, что он грешник, то, обращаясь к Богу с просьбой о прощении, он просто просит Всевышнего принять его земные несовершенства.

Факт заключается в том, что грешники не осуждены за то, что родились с греховной природой: они осуждены за сознательные грехи и бунтовское отношение к Богу (Иуды 15).

Многие люди верят, что Бог любящий и прощающий, но они не осознают, что Он также праведный Судья. Они ожидают, что, встретясь с Богом, получат прощение, даже если не каялись; неполное Евангелие, которое они услышали, позволяет им комфортно жить в своих грехах.

Многие современные евангелисты убеждают в том, что, если человек станет христианином, у него будет более счастливая жизнь. Они говорят, что грех не наполняет, но это может сделать Господь, что человек получит любовь, мир и радость, и у Бога есть прекрасный план для жизни каждого, и этот план будет исполнен, если человек получит спасение.

Эти обещания можно понять неправильно. Бог дает любовь и мир, но при этом с людьми, отвергающими Бога, у христиан будут разделения и конфликты (Матфея 10:34-36). Он дает радость, но в то же самое время могут быть гонения (1 Фессалоникийцам 1:6). У Него есть чудесный план для каждого, но христианин может переживать сложные ситуации и трагедии (2 Коринфянам 11:24-27). Если человек принимает решение стать христианином, полагая, что условия его жизни значительно улучшатся, он может столкнуться с разочарованием. Некоторые люди сильно страдают из-за того, что они христиане.

Как христиане, мы понимаем, что жизнь с Богом чудесна, даже если мы страдаем от сложных ситуаций. Также мы можем сказать, что жизнь служения Богу – чудесная жизнь, однако большинство неспасенных людей не понимает, почему она такова. Если вы попросите их описать, как выглядит замечательная жизнь, они будут говорить о здоровье, деньгах, свободе, мире и других хороших вещах. Они не смогут понять, как притесняемый, страдающий христианин может говорить об исключительно хорошей жизни, поэтому, если вы скажете грешнику, что у него будет прекрасная жизнь, он, вероятно, не поймет, что именно вы ему обещаете.

Есть одна проблема с евангелием лучшей жизни. Человек может принять Благую весть, не осознавая себя грешником, заслуживающим наказания. Поскольку он не видит серьезности греха, то не кается по-настоящему; он ищет не спасения от греха, но другой возможной выгоды и может думать, что является спасенным христианином, хотя на самом деле это может быть не так.

Такой человек не может получить истинных преимуществ спасения, потому что он не спасен. Какой-то краткий период времени он попытается жить христианской жизнью , а затем сдастся в разочаровании.

Самый худший результат неправильного евангелия – то, что разочарованный человек менее вероятно откликнется на него в будущем.

В итоге, проблемы с евангелием, которое обещает лучшую жизнь, следующие:

1. Оно обещает то, чего Бог не обещал;

2. Оно неправильно воспринимается и понимается грешником;

3. Человек не может обрести истинного покаяния;

4. Человек не получит ожидаемых преимуществ;

5. Менее вероятно, что он откликнется на Евангелие в будущем.

► Прочтите Деяния 14:21-23. Что Апостолы говорили о том, чего нужно ожидать новообращенным?

Иисус предупреждал Своих учеников о том, что люди будут ненавидеть их по причине веры в Него, а также говорил о том, что спасутся претерпевшие до конца. Трое из авторов Евангелий записали эти слова (Матфея 10:22, Марка 13:13, Луки 21:17); большинство Апостолов умерли за Христа.

Миллионы христиан отдали жизни за свою веру, и эти события происходили не только во времена ранней церкви: более половины мучеников были убиты в 20-том веке.

Если человек приходит ко Христу, чтобы получить спасение без обещания легкой жизни, он не сдастся по причине возникших сложностей и будет готов пережить испытания ради вечного спасения, более того, они сделают его еще более драгоценным приобретением.

► Почему христиане претерпевают гонения?

► Прочитайте 2 Тимофею 2:24-26. Что эти стихи говорят нам о манере поведения евангелиста?

Евангелист не должен сражаться с людьми, которым он благовествует. Сатана – враг, а грешники – заключенные. Мы должны объяснять истину мягко. Наша цель – помочь людям, а не победить в споре, поэтому в манере поведения благовестника должны присутствовать приветливость, кротость, миролюбие.

► Прочитайте Титу 3:2-5. Что этот отрывок говорит о поведении евангелиста?

Мы должны помнить, что без Божьей благодати мы ничем не отличались бы от людей в мире. Бог пришел к нам не с судом, но с добротой и любовью.

Евангелисту не нужно быть злым в отношении грешника; это должно касаться греха и сатаны. Он не должен быть жёстким, а также радоваться тому, когда обнаруживаются человеческие несовершенства; единственное, что его должно беспокоить – спасение людей.

Мы уяснили, что не проявляем любви к грешнику, обещая то, чего Бог не обещал; мы также не сострадаем людям, когда говорим, что проблемы в этой жизни важнее их вечной участи.

Иисус исполнил пророчество о том, что Мессия не будет жестоким и не станет «добивать» уже и так пораженного грехом человека (Матфея 12:19-20).

► Каким образом мы можем проявить Божью любовь во время евангелизации?

Библейский подход к евангелизации – использовать Божий закон, чтобы подготовить людей к принятию Евангелия. Закон обличает грешников и показывает им, как они будут судимы, если не получат прощение.

Иоанн Креститель проповедовал, что люди должны покаяться, чтобы подготовиться к приходу Господа и избежать суда (Матфея 3:1-12).

Иисус проповедовал о суде и аде много раз. Он предлагал благодать тем, кто сожалел о своих грехах.

► Прочитайте Луки 7:36-50. Какому человеку предлагается прощение?

Мы не видим в служении Иисуса, чтобы Он предлагал прощение людям, не сожалеющим о своих грехах. Он предупреждал о суде; после бедствия, когда погибло много людей, Иисус сказал толпе, что они все погибнут, если не покаются (Луки 13:1-5).

Иисус рассказал историю сборщика налогов и фарисея, которые молились противоположными молитвами. Мытарь раскаивался и получил прощение, фарисей же пытался оправдать себя: не было смысла предлагать ему прощение, потому что он не думал, что нуждался в нем.

Апостол Петр проповедовал об обетовании вечной жизни и призывал людей покаяться и принять прощение (Деяния 2:38, 3:19, 5:31).

Стефан проповедовал иудейским правителям; он не предлагал им благодать, но обличал в противостоянии Богу и нарушении закона (Деяния 7:51-53).

Павел проповедовал, что люди должны покаяться, потому что Бог не оправдает грех (Деяния 17:30-31).

Нет ничего неверного в разговоре о радости и благословениях, которые приходят со становлением христианина, но основной метод евангелизации в Библии – проповедь о грехе и предложение спасения от суда.

► Прочтите 2 Коринфянам 5:11. Что Апостол использовал для убеждения людей?

► Прочтите Деяния 24:25. О чем Павел разговаривал с Феликсом? Как это повлияло на него?

Андре раздавал приглашения в церковь и встретил Пьера.

Пьер: Мне не нужна церковь.

Андре: Библия говорит, что каждый человек предстанет пред Богом и будет судим за свои грехи. Как ты думаешь, Бог примет тебя таким, как ты есть?

Пьер: Да, я так думаю.

Андре: Ты хороший человек?

Пьер: Думаю, да.

Андре: Может быть, ты хороший человек по сравнению с другими. Может, ты прекрасно ладишь с семьей и друзьями. Но знаешь ли ты, какой стандарт у Бога? Библия говорит, что Бог будет судить правильное и неправильное. Например, некоторые из Его правил называются Десятью заповедями. Знаешь ли ты десять заповедей?

Пьер: Несколько из них.

Андре: Например, одна из заповедей гласит: «Не лжесвидетельствуй». Говорил ты хоть раз в своей жизни неправду?

Пьер: Конечно, все так поступают время от времени.

Андре: Но ложь – это нарушение Божьей заповеди. Еще одна – не кради. Воровал ли ты когда-нибудь?

Пьер: Только маленькие вещи, и люди не пострадали от того, что я украл у них.

Андре: Но Бог не дает нам выбора решать, можем ли мы воровать. Его заповедь – не кради. Еще одна заключается в том, чтобы мы не употребляли Божье имя напрасно, не произносили его без почтения или не использовали плохих слов.

[Любую из заповедей можно использовать, но не все в одном разговоре. Ниже даны примеры.]

• Бог говорит нам не прелюбодействовать, а Иисус – даже не желать женщину в сердце своем.

• Бог сказал не убивать, а Иисус – что каждый, кто ненавидит, уже совершил убийство в сердце своем.

• Бог говорит соблюдать Его день. Всегда ты соблюдал день Господень каждую неделю?

• Бог говорит нам не завидовать; не нужно думать, что вещи могут сделать нас счастливыми, а не Бог, желая то, что есть у других.

• Бог говорит нам не поклоняться другим богам, не считать что-либо другое важнее Всевышнего. Это означает, что ничто в этом мире не должно удерживать нас от послушания Богу и поклонения Ему так, как Он того заслуживает.

[После того, как были продемонстрированы несколько заповедей, вскрывающих грех и вину с помощью Божьего стандарта, мы подходим к заключению].

Андре: Если бы Бог судил тебя сегодня, ты не прошел бы проверку и был бы признан виновным, учитывая стандарты Всевышнего. Хочешь ли ты знать, как получить прощение и избежать Божьего суда?

[Затем евангелист может поделиться Благой вестью и пригласить грешника к молитве].

► Два студента должны составить и показать всей группе диалог, в котором один из них презентует Евангелие, используя десять заповедей. В группе можно провести обсуждение, а затем студентам нужно разделиться на пары и практиковать презентацию.

► Как мы можем узнать, что презентация Евангелия была успешной?

Очевидно, что, если человек кается и обретает спасение после презентации, то она прошла успешно. Но это не единственное мерило благополучного исхода дела. Бог трудится внутри человека, чтобы истина получила отклик в сердце слушателя. Если вы презентовали Евангелие так, что слушатель понял его, вы достигли чего-то важного, даже если вы так никогда и не увидите результата. Если человек чувствовал вашу обеспокоенность и желание помочь ему, это тоже хорошо; даже если он был зол или высмеивал вас, это не означает, что вас постигла неудача, особенно, если он злился на истину. Бог почитаем вестью Евангелия; когда вы доносите ее, вы преуспеваете в чем-то важном.

Это эффективный метод презентации Евангелия. Важно, чтобы студенты научились использовать его. На следующем уроке уделите время, чтобы ученики рассказали о своем опыте, когда они пытались делиться Евангелием с помощью этого метода. Позвольте им ободрить друг друга и дать советы. Может быть, целесообразно провести урок таким образом и не начинать изучение нового материала до следующего урока.

Презентуйте Евангелие, по крайней мере, трем людям, так же, как Андре сделал в этом уроке. Напишите небольшое рассуждение, описывая каждый разговор. Будьте готовы рассказать об этом на следующем уроке.