बपतिस्मा की प्रथा की उत्पत्ति
► एक विद्यार्थी को समूह के लिए मत्ती 3:1-12 पढ़ना चाहिए।
नए नियम में, हमें बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना की सेवकाई द्वारा बपतिस्मा की अवधारणा से परिचित कराया जाता है। हालाँकि, यूहन्ना ने बपतिस्मा की प्रथा का आविष्कार नहीं किया था। फरीसियों ने यहूदी धर्म अपनाने वाले अन्यजातियों को बपतिस्मा दिया। फरीसियों ने यहूदियों को बपतिस्मा नहीं दिया, क्योंकि उन्होंने मान लिया था कि यहूदी पहले से ही परमेश्वर के लोग थे। यूहन्ना ने इस प्रथा का अलग तरीके से पालन किया क्योंकि उसने यहूदियों को बपतिस्मा दिया था।
► यूहन्ना ने बपतिस्मा लेने से किसे मना किया? क्यों? यह हमें बपतिस्मा की आवश्यकता के बारे में क्या बताता है?
कुछ फरीसी यूहन्ना से बपतिस्मा लेने आए, लेकिन उसने उन्हें मना कर दिया क्योंकि उन्होंने पश्चाताप नहीं किया था।
फरीसियों ने सोचा कि उन्हें पश्चाताप करने और क्षमा किए जाने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि वे यहूदी थे। यूहन्ना चाहता था कि वे समझें कि परमेश्वर के असली लोग वे हैं जो उससे प्रेम करते हैं और उसकी सेवा करते हैं। जो लोग यहूदी के रूप में जन्म लेने के कारण परमेश्वर के लोग होने का दावा करते हैं वे ऐसे फलों के पेड़ों की तरह हैं जो फल नहीं देते। परमेश्वर उन्हें अस्वीकार करता है।
► एक विद्यार्थी को समूह के लिए यूहन्ना 3:22-23 और यूहन्ना 4:1-2 पढ़ना चाहिए।
यीशु ने अपनी सेवकाई में बपतिस्मा पर ज़ोर दिया। यीशु ने खुद बपतिस्मा नहीं दिया, बल्कि अपने शिष्यों को यह ज़िम्मेदारी दी। उन्होंने यूहन्ना से भी ज़्यादा लोगों को बपतिस्मा दिया।
► एक विद्यार्थी को समूह के लिए मत्ती 28:18-20 पढ़ना चाहिए।
यीशु की सांसारिक सेवकाई के अंत में, उसने शिष्यों से कहा कि वे दुनिया भर में जाकर शिष्य बनाएँ। उसने उनसे कहा कि वे बपतिस्मा दें।
हम जानते हैं कि यह आज्ञा सिर्फ़ प्रेरितों के लिए नहीं थी, क्योंकि इस मिशन को पूरा होने में सदियाँ लग जातीं। यीशु ने वादा किया कि वह “अंत तक” उनके साथ रहेगा, जो दिखाता है कि यह आज्ञा और वादा सभी पीढ़ियों में कलीसिया के लिए है।
नये नियम की पत्रियों से हम पाते हैं कि पहली सदी की कलीसिया ने इस आज्ञा का अक्षरशः पालन किया (प्रेरितों 2:38, प्रेरितों 8:38)।
► एक विद्यार्थी को समूह के लिए 1 कुरिन्थियों 1:12-17 पढ़ना चाहिए। पौलुस क्यों खुश था कि उसने कुरिन्थ में बहुत से लोगों को व्यक्तिगत रूप से बपतिस्मा नहीं दिया था?
बपतिस्मा कलीसिया में प्रवेश का प्रतिनिधित्व करता है। कुरिन्थियों की कलीसिया विभाजित थी और सदस्य विभिन्न अगुवों का अनुसरण कर रहे थे। पौलुस उन्हें याद दिलाता है कि बपतिस्मा का मतलब यह नहीं है कि वे किसी खास व्यक्ति के अनुयायी बन जाते हैं; इसका मतलब है कि वे मसीह के अनुयायी बन जाते हैं। वह खुश था कि उसने उनमें से कई लोगों को व्यक्तिगत रूप से बपतिस्मा नहीं दिया था, ताकि कोई यह न सोचे कि वह उन्हें अपना निजी अनुयायी बनाना चाहता है। पौलुस की प्राथमिकता सुसमाचार का प्रचार करना था।
► यह अंश हमें आरंभिक कलीसिया में बपतिस्मा की सामान्य प्रथा के बारे में क्या बताता है?
यह अंश हमें बताता है कि आरंभिक कलीसिया ने हर जगह विश्वासियों को बपतिस्मा दिया। वे यीशु की आज्ञा का पालन कर रहे थे। बपतिस्मा सिर्फ़ इस्राएल के लोगों के लिए नहीं था। यह कोई अस्थायी प्रथा नहीं थी। यह हर जगह किया जाता था जहाँ सुसमाचार जाता था।
[1]आरंभ से ही, कलीसिया ने बपतिस्मा को सार्वजनिक गवाही के रूप में अभ्यास किया है कि एक पापी ने पश्चाताप किया है और विश्वासियों की संगति में प्रवेश किया है।
ज़्यादातर लोगों के लिए, बपतिस्मा वह क्षण नहीं है जब वे मसीही बनते हैं। पश्चाताप करने वाला पापी उसी क्षण बच जाता है जब वह मसीह में अपना विश्वास रखता है। बचाए जाने के बाद, उसे प्रभु के रूप में यीशु के प्रति आज्ञाकारिता के अपने नए जीवन के प्रदर्शन के रूप में बपतिस्मा लेने की आज्ञा का पालन करना चाहिए। कुछ लोग अपवाद हैं, क्योंकि बपतिस्मा के समय ही उन्होंने मसीह में अपना विश्वास रखा और परिवर्तन का अनुभव किया। लेकिन आम तौर पर, बपतिस्मा इस बात की गवाही है कि उद्धार पहले ही हो चुका है।
► आप उस व्यक्ति से क्या कहेंगे जो कहता है कि बपतिस्मा लेने पर वह मसीही बन गया?
- वाईली और कल्बर्टसन,
मसीही धर्मशास्त्र का परिचय
