Lesson 14: Les dons spirituels

Les étudiants doivent remettre au moniteur les paragraphes qu'ils ont écrits sur les “sept déclarations sommaires” de la leçon antérieure.

Le moniteur de la classe devrait demander aux étudiants de partager avec la classe ce qu'ils ont écrit sur l’une des “sept déclarations sommaires.”

Le moniteur devrait demander aux étudiants leurs travaux sur Ezéchiel 34:1-10. Il peut en sélectionner quelques déclarations pertinentes pour les partager avec la classe.

Don spirituel : définition

Un don spirituel est une capacité spéciale que le Saint-Esprit donne à un croyant pour être utilisée dans le ministère de l'église. C'est l’œuvre de l'Esprit à travers le croyant, cependant ce dernier est libre de choisir la manière dont il utilise ce don et il est capable de l'utiliser improprement. Un don spirituel est différent d’une capacité naturelle, mais les dons peuvent s’associer aux capacités naturelles et il est difficile dans ce cas de les différencier.

Les dons spirituels et les fonctions ministérielles sont mentionnés dans plusieurs passages du Nouveau Testament. Les listes dans le Nouveau Testament sont semblables sans être identiques. Nous n'avons pas une liste incluant tous les dons spirituels.

► Un étudiant devrait lire Ephésiens 4:7-12 pour le groupe.

Les versets 7-8 nous disent que la grâce de Dieu est donnée à chaque personne sous forme de dons spirituels. Cette grâce dont parle l'apôtre n’est pas, semble-t-il, la grâce salvatrice, puisqu’il a mentionné dans le verset 11 plusieurs fonctions ministérielles instituées par Dieu.

Dieu appelle des hommes et des femmes pour exercer des ministères spéciaux et leur accorde des dons spirituels dont ils ont besoin. Dans ce texte, il est clair que Paul dresse une liste de ministères plutôt qu’une liste de dons spirituels comme il a fait dans 1 Corinthiens.

Les fonctions ministérielles mentionnées sont: Apôtre, Prophète, Evangéliste, Pasteur et Docteur. Évidemment, cela ne signifie pas que cette liste de fonctions ministérielles est exhaustive.

Apôtre

les apôtres ont été choisis spécialement pour étendre l'Église après le ministère terrestre de Jésus. Ils étaient connus pour les miracles qui accompagnaient leur ministère (2 Corinthiens 12:12). Et ils connaissaient tous personnellement Jésus pendant son ministère terrestre (1 Corinthiens 9:1, Actes 1:21-22).

Dans le livre d'Apocalypse nous lisons que les douze fondations de la ville représentent les douze apôtres, cela signifie qu'ils étaient uniques dans l'histoire de l'Église (Apocalypse 21:14). D’autres versets indiquant qu'il y avait seulement douze apôtres: Matthieu 10:2 et Actes 1:26. Jude 17 insinue que les apôtres sont du passé. Il n'y a pas d'apôtres vivants de nos jours.

Prophète

Plus d’un assument que la prophétie est une prédiction des événements futurs, mais le Nouveau Testament se réfère à la prédication comme une prophétie. Dans l’Ancien Testament, la prophétie embrassait souvent la prédiction, car c'était le moyen par lequel le prophète démontrait que son message était de Dieu. De plus, dans l’Ancien Testament, la majeure partie de la Bible n'avait pas été écrite.

Un prophète est celui qui reçoit un message de Dieu. Lequel peut être une prédiction. L'autorité de ce message est habituellement la Bible.

Évangéliste

Le mot évangéliste vient du mot évangile. Un évangéliste est celui qui communique l'Évangile aux individus ou aux congrégations. Chaque chrétien devrait partager l'Évangile, mais quelques-uns sont spécialement doués pour ce travail. Un pasteur devrait faire de l'évangélisation une partie de son ministère (2 Timothée 4:5).

Pasteur

Le mot pasteur est identique au mot berger. Un pasteur n'est pas seulement un prédicateur, mais une personne qui prend soin spirituellement d'un groupe spécifique de gens.

Enseignant

A l'église, un enseignant est celui qui explique la vérité biblique et spirituelle à d’autres. Chaque pasteur devrait être un enseignant (1 Timothée 3:2, Tite 1:9), mais il y a des gens qui ne sont pas des pasteurs et qui sont aussi doués de capacités d'enseigner.

► Un étudiant devrait lire Romains 12:6-8 pour le groupe.

L'apôtre dit, dans ce texte, qu'une personne devrait concentrer ses efforts dans le ministère que Dieu lui a donné, en guise de subdiviser son effort et son temps en exécutant plusieurs ministères différents.

L’apôtre fait ensuite des exhortations spéciales pour certains ministères. Par exemple, il demande à celui qui dirige d’être diligent, de ne pas diriger seulement quand il en a le désir ; mais ce dirigeant doit toujours s'assurer que les devoirs sont accomplis. Celui qui donne ne devrait pas le faire dans le but d’attirer l'attention sur lui-même ; mais il devrait le faire avec simplicité. Et la personne qui “pratique la miséricorde” en aidant ceux qui sont en difficultés, devrait le faire gaiement, sans contrainte.

► Un étudiant devrait lire 1 Corinthiens 12:28 pour le groupe.

Paul n'avait pas, semble-t-il, l’intention de dresser une liste complète de toutes les fonctions ministérielles dans ce verset. Par exemple, il n'a pas mentionné les pasteurs dans cette liste, or il les a mentionnés dans la liste de l’Épître aux Ephésiens.

Les apôtres, les prophètes et les enseignants ont été déjà présentés dans cette leçon.

Il y a des croyants qui sont appelés à exercer le ministère de miracle et de guérison. Tous les croyants ont le privilège de prier pour les miracles et Dieu leur répondra selon leur foi, mais certains ont un don pour discerner la volonté de Dieu et pour exercer leur foi pour avoir des miracles.

Des croyants ont le don de libéralité. Ils perçoivent les besoins plus rapidement que d'autres. Ils identifient des occasions où ils peuvent aider des individus en difficultés ou le travail de l'église. Ils ont des aptitudes très avantageuses.

D’autres croyants ont reçu des capacités spéciales pour diriger et administrer. D’aucuns pensent que les leaders sont les plus importants, mais le leadership serait insignifiant sans les autres dons de l'église.

Le don de parler en langues est mentionné en dernier. Peut-être l'apôtre a voulu corriger ceux qui pensaient que ce don était le plus important.

L'Apôtre Pierre a formulé brièvement les principes les plus importants relatifs aux dons spirituels.

► Un étudiant devrait lire 1 Pierre 4:10-11 pour le groupe.

Nous pouvons voir dans ces versets au moins six vérités importantes relatives aux dons spirituels.

1. Dieu confie aux croyants des dons spirituels. Ils sont obligés, en effet, de les utiliser pour Dieu, car ils n’en sont pas les propriétaires. Nous sommes responsables devant Dieu de notre utilisation des dons spirituels.
2. Les dons seront utilisés pour le bénéfice des autres. Dieu ne les donne pas pour la promotion ou le profit personnel du croyant.
3. La grâce de Dieu est diverse (multiple). Il y a une grande variété de dons.
4. Celui qui parle dans le nom de Dieu doit être en accord avec la Bible.
5. Le croyant doit dépendre de la puissance de Dieu dans le ministère.
6. Le but de tout ministère est de glorifier Dieu.

L'église corinthienne était bénie avec beaucoup de dons spirituels. Mais ses membres avaient des malentendus à ce sujet ; est-ce pourquoi l'apôtre Paul leur a expliqué le fonctionnement des dons spirituels en 1 Corinthiens 12-14.

La suite de cette leçon expose des principes relatifs aux dons spirituels selon 1 Corinthiens 12-14.

Ces chapitres de la Bible nous enseignent beaucoup de principes liés aux dons spirituels. Cette leçon souligne quelques-uns de ces principes.

► Un étudiant devrait lire 1 Corinthiens 12:1-3 pour le groupe.

(1) Le principe du test doctrinal: les expériences spirituelles doivent être évaluées par la vérité que nous connaissons.

Les croyants de Corinthe avaient été auparavant des idolâtres. Les idoles ne parlent pas, mais les esprits parlent. Les adeptes des religions païennes s'ouvrent aux actions des esprits. Ils pensaient sans doute que toute expérience spirituelle est bonne. Les extases insensées ou les frénésies intenses sont ce qu'ils cherchaient. Ils se réjouissaient d’être contrôlés par un esprit, même s'il les faisait parler ou agir d’une manière folle ou obscène.

L'apôtre les a prévenus qu'il n’y a personne qui parlant sous l’influence du Saint-Esprit dira de mauvaises choses sur Jésus. Si un esprit impur prend le contrôle d’un culte d'adoration, il portera des gens à déshonorer Dieu par leurs actions et leurs propos. Le Saint-Esprit ne dirigera pas l’adoration de manière à déshonorer Dieu.

[2]

Nous ne devrions pas supposer que les manifestations de l'esprit sont une bonne chose seulement parce qu’elles sont surnaturelles. Ce test est comparable à celui de 1 Jean 4:1-3. Si un esprit contredit la parole de Dieu, on doit le chasser immédiatement.

► Connaissez-vous une religion dont les adeptes se laissent contrôler par des esprits impurs?

► Un étudiant devrait lire 1 Corinthiens 12:4-11 pour le groupe.

(2) Le principe de la diversité de dons: le Saint-Esprit exerce son œuvre dans chaque croyant, mais d’une façon différente.

Ces versets soulignent le fait que le Saint-Esprit travaille de différentes façons. Il choisit comment distribuer les dons spirituels. Chaque croyant a, en ce sens, au moins un don. Mais il n'y a aucun don qui soit universel.

Un membre doit utiliser son don spirituel au bénéfice du corps, car, Dieu ne lui a pas donné ce don pour ses avantages personnels.

► Un étudiant devrait lire 1 Corinthiens 12:12-26 pour le groupe.

(3) Le principe du corps: chaque membre est important et a besoin des autres.

L'apôtre a comparé les membres de l'église aux membres d'un corps physique. Ils ont des capacités et des finalités différentes. Aucun membre du corps ne devrait penser qu'il doit être comme un autre membre pour faire partie du corps. L'oreille, par exemple, ne devrait pas penser qu’il faut qu’elle soit un œil pour être dans le corps. L’idée est qu'il n'existe pas un certain don qu'une personne doit avoir pour être dans le corps.

En outre, aucun membre n’a le droit de croire, en raison de ses dons, qu’il n'a pas besoin des autres. Car le bon fonctionnement du corps exige l’apport de tous ses membres.

Certains dons attirent plus d'attention que d'autres. Les gens pensent que ces dons sont le signe d’un certain statut spirituel. C’est Dieu qui décide de la distribution des dons et ceci ne dépend d’aucun statut spirituel.

► Que diriez-vous à quelqu'un qui pense que le prédicateur est beaucoup plus spirituel que la personne qui nettoie l'église locale?

► Un étudiant devrait lire 1 Corinthiens 12:27-31 pour le groupe.

(4) Le principe de fonctions ministérielles: Dieu donne à chaque membre ce dont il a besoin pour exercer son ministère particulier.

Ce passage biblique résume le chapitre 12.

Dieu appelle des croyants à exercer des ministères différents. On ne doit pas utiliser un ministère pour sa propre promotion, mais pour servir l'église.

Dites aux étudiants que vous allez lire les questions posées au ch. 12:29-30, et en lisant chaque question, ils devraient y répondre. Par exemple, quand vous lisez la question “tous sont-ils apôtres?” La classe doit répondre “non.”

Puisque les ministères sont différents, les dons le sont aussi. Paul a posé une série de questions, et la réponse à chacune d’elles est “non”. Il affirme clairement qu'il n'y a aucun don particulier que l’on peut trouver chez tous les croyants.

► Un étudiant devrait lire 1 Corinthiens 13 pour le groupe.

(5) Le principe de l'amour: l'amour est la priorité éternelle, et les dons spirituels ne sont pas perpétuels.

Les versets 1-3 montrent qu'un grand talent naturel, des dons spirituels ou le sacrifice personnel ne peuvent compenser un manque d'amour.

À titre d’examen personnel, essayez de remplacer l'amour par votre propre nom dans les versets 4-7, et voyez s’il en est bien assorti.

Le verset 11 n'est pas un appel à la maturité. L'apôtre compare notre vie terrestre à l’enfance et la vie au ciel à l’âge adulte. Un jour nous n'aurons plus besoin des choses dont nous avons besoin maintenant. La prophétie et les dons de connaissance sont maintenant nécessaires, car notre compréhension est limitée. En revanche, dans l’éternité, ces dons spirituels ne seront pas nécessaires, et seront considérés comme des “choses puériles.”

Même la Foi et l’Espérance seront inutiles un jour parce que tout sera accompli, mais l'amour sera encore d’une valeur suprême.

Le chapitre 14 de 1 Corinthiens accentue surtout le principe de la communication. D’autres principes sont aussi enseignés dans ce chapitre, mais l'apôtre a expliqué et a illustré celui-là à plusieurs reprises.

(6) Le principe de communication: le ministère dépend de la communication de la vérité d’une manière compréhensible.

► Un étudiant devrait lire 1 Corinthiens 14:1-5 pour le groupe.

Prêcher est plus important que parler en d’autres langues.

Prophétiser ne signifie pas uniquement prédire des événements futurs. Prophétiser, c’est également prêcher. Dans l’Ancien Testament, la prophétie embrassait souvent la prédiction, car c'était le moyen par lequel le prophète démontrait que son message était de Dieu. De plus, dans l’Ancien Testament, la majeure partie de la Bible n'avait pas encore été écrite.

Maintenant, un pasteur peut prêcher à partir de la Bible et en montrer que son message est de Dieu. L'aspect surnaturel est toujours présent, car Dieu accorde une compréhension spéciale au pasteur pour contextualiser la vérité biblique.

Le fait de parler ne vaut rien si les auditeurs ne comprennent pas la langue du discours. Si quelqu’un parle dans une langue que les autres ne savent pas, seul Dieu, en effet, le comprend.

Plus d’un pensent que l’expression “personne ne le comprend” signifie que l'orateur ne se comprend pas lui-même, mais ce n'est pas le sens naturel de la phrase. Si après avoir entendu le témoignage d’un allemand dans notre église nous avons dit que personne ne le comprenait, nous ne voulons pas faire valoir qu'il ne se comprenait pas non plus.

À moins que le discours ne soit interprété, l'église ne peut être édifiée.

► Que doit faire un pasteur si un membre de l'église parle souvent dans une langue incompréhensible et que personne ne traduit?

Au verset 5, Paul dit que ce serait une bonne chose si tous avaient le don de parler en langues, mais regardez aussi les versets 4:8 et 7:7. Il dit au verset 4:8 que ce serait bon si les croyants avaient régné comme des rois, mais il n’attendait pas vraiment une telle chose de leur part, car même les apôtres connaissaient la souffrance. Il dit dans 7:7 que ce serait bon si tous étaient célibataires comme lui, mais il a dit que tous ne sont pas appelés à cela, et nous savons que le mariage est le dessein de Dieu pour la plupart des gens. En 14:5, il affirme simplement que ce serait bon pour tout le monde d’avoir le don de langues; mais il n'enseigne pas que tout le monde doit l’avoir. Au chapitre 12:29-30 il démontre clairement qu'il n'y a aucun don qui soit obligatoire pour tous.

► Un étudiant devrait lire 1 Corinthiens 14:6-19 pour le groupe.

Le discours incompréhensible est insignifiant.

Au verset 6, l'apôtre pose la question : «de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues ?» Si un discours est incompréhensible, il ne vaut rien. Même les instruments de musique doivent être joués ou accordés suivant un modèle, sinon les sons qu’ils émettront ne seront que du bruit. Les trompettes étaient utilisées pour alerter une armée ; mais si la trompette émettait un son confus, personne ne saurait quand faut-il se charger de l'ennemi ou de plier les tentes. La communication est donc au cœur de tout ce chapitre.

Les paroles non comprises se perdent dans les airs (9). Ce fait indique clairement que ces paroles n’ont aucune valeur.

Paul dit ensuite que si les gens ne se comprennent pas, ils ressemblent à des non civilisés (11). Celui qui persiste à parler sans être compris, n'essaie pas de développer l'église mais d’accomplir un but personnel (12).

► Quelles sont les raisons qui porteraient quelqu’un à parler sans que personne ne comprenne ses propos?

Paul a dit que si une personne parle dans une langue inconnue aux autres, sa propre compréhension est stérile (14). Paul ne disait pas que la personne ne pouvait pas se comprendre, mais que sa propre compréhension ne ferait pas bonne impression sur les autres.

Il a dit que le meilleur moyen est d’accomplir le ministère en Esprit et d’être compris en même temps (15). Être sous l’influence de l’Esprit ne veut pas dire qu'une personne ne peut pas être comprise.

L’apôtre a affirmé qu'il est très probable qu’une personne sans éducation soit incapable de comprendre ce qui est dit (16). Cette déclaration confirme qu'il parlait de vraies langues. Il a dit que nous ne sommes pas obligés de dire “amen” à une affirmation que nous ne comprenons pas.

Paul a dit qu'il était heureux de pouvoir parler beaucoup de langues. Or, il a ajouté que cinq paroles qui sont comprises sont meilleures que dix mille qui ne le sont pas (18-19).

► Un étudiant devrait lire 1 Corinthiens 14:20-25 pour le groupe.

Les paroles compréhensibles et inspirées de l’Esprit glorifient Dieu.

Le but du don de parler en langues est la communication de l'Évangile (Voyez Marc 16:15-17).

Plus d’un croient que le don de langues est un signe que l'orateur a le Saint-Esprit, mais le verset 22 affirme que ce don n'est pas un signe pour prouver quoi que ce soit aux croyants. Cela veut dire que le don ne prouve rien à la personne qui le possède ou aux croyants qui le voient manifester. C'est seulement un signe pour les incrédules quand il est utilisé pour communiquer l'Évangile d’une manière incompréhensible.

Est possible également qu'une personne continu à utiliser son don spirituel efficacement même si elle tombe dans le péché et brise sa relation avec Dieu. Par conséquent, un don spirituel ne prouve pas qu'une personne agisse bien ou qu’elle soit sauvée.

[1]

Si un visiteur entend des membres parler à l'église et ne les comprend pas, il pensera qu'ils sont fous. Mais si un incrédule entend la vérité qui convainc son cœur, il se rendra compte que Dieu est effectivement présent à l’église.

► Un étudiant devrait lire 1 Corinthiens 14:27-35 pour le groupe.

(7) Le principe de l'ordre: l'église doit maintenir l'ordre dans le culte d’adoration.

L’apôtre a posé la question: «pourquoi tout le monde pense qu'ils doivent participer dans le service?» Les croyants de Corinthe pensaient qu'une personne était importante si elle dirigeait ou intervenait dans le culte d'adoration, donc tout le monde voulait participer dans le culte.

Il a dit que si quelqu’un parle dans une langue incomprise aux autres, il devrait avoir un interprète. Et l’église ne doit pas s’attarder durant le culte d’adoration sur les discours qui nécessitent d’être traduits (27).

Celui qui parle une langue que les autres ne comprennent pas, devrait se taire s'il n'y a personne pour traduire (28).

Une seule personne doit avoir la parole dans le culte (31). Puisque tout le monde voulait parler, plusieurs personnes parlaient à la fois. Le culte d'adoration, dans ce cas, se rapprochait du chaos.

Il semble que certains affirmaient qu'ils ne pouvaient pas se soumettre aux règlements, car lorsque l'Esprit les animait ils ne pouvaient pas se contrôler. Par contre, Paul leur a répondu que le prophète peut se contrôler (32) et que Dieu ne provoquera pas le désordre dans l'église (33). Le Saint-Esprit n’animera personne pour poser un acte contraire à l’enseignement de la Bible.

► Quelles sont les bonnes mesures à adopter pour maintenir l’ordre dans le culte?

Apparemment, les femmes de l'église de Corinthe provoquaient le désordre. Peut-être, elles discutaient et posaient des questions. Car, Paul a dit qu'elles devraient se soumettre à l’autorité et attendre pour poser leurs questions à la maison. Dans de meilleures circonstances, les femmes peuvent être autorisées à exercer des ministères et participer au culte de manière ordonnée.

► Un étudiant devrait lire 1 Corinthiens 14:36-40 pour le groupe. Qu'est-ce que Paul voulait dire au sujet de la relation des corinthiens avec les autres églises?

(8) Le principe d'apostolat: chaque église devrait se soumettre à la doctrine originale des apôtres.

Les croyants de Corinthe ont été bénis avec des dons spirituels. Il se pourrait qu’ils se mettaient à penser de n’avoir pas besoin d’autres autorités. Paul leur a rappelé qu’ils ont reçu l'Évangile par le biais des autres. Ils devraient se soumettre à la totalité des doctrines de l'Église de Dieu. Celui qui prétend avoir une connaissance supérieure aux ordonnances de l'apôtre, est un ignorant et ne devrait pas être considéré comme sage ou spirituel.

Paul leur a dit de ne pas interdire l'usage de plusieurs langues. Le don de langues est important, surtout dans les régions où des langues différentes sont utilisées, mais ce don doit être utilisé selon les prescrits de la Bible.

[1] « C'est complètement étrange à la parole de Dieu et à la coutume de l'église primitive le fait de prier publiquement à l'église ou d’administrer les sacrements dans une langue incomprise par les gens »
- (Articles of Religion of the Methodist Church).

[2]« Ce ne sont pas tous ceux qui parlent par l'Esprit qui sont prophètes, mais seulement celui qui marche dans les voies du Seigneur. Par ses voies, en effet, on reconnaitra le faux prophète et le vrai prophète.»
- (Didache, écrit au premier siècle de l'Église).

Certaines églises essaient d'attirer l'attention par la démonstration de leur puissance spirituelle. Elles croient que les miracles et les dons spirituels identifient la meilleure église et elles revendiquent beaucoup de guérisons miraculeuses. Certains membres prétendent même obtenir fréquemment une révélation de Dieu. Leurs services d’adoration mettent l’emphase sur la manifestation des dons spirituels plus que sur la Bible. Elles croient que chaque chrétien devrait avoir le don de parler en langues et veulent que ce don soit utilisé dans leurs services d’adoration. Elles encouragent des gens à intervenir si souvent dans les cultes d'adoration que leurs services peuvent devenir très chaotiques. Les leaders de ces églises essaient de devenir célèbres, en se vantant au sujet de leur puissance spirituelle et en critiquant d’autres églises.

Cependant, plusieurs problèmes minent les églises qui se rivalisent en affichant leurs puissances spirituelles. Un grand nombre de leurs membres, et même des dirigeants de culte, vivent ouvertement dans le péché. Ils ne comprennent pas le sens de la maturité spirituelle qui est démontrée par une foi qui surmonte les problèmes de la vie. Beaucoup de dirigeants sont des jeunes qui ne mènent pas une vie chrétienne victorieuse et qui ne respectent pas les croyants fidèles plus âgés. Ils ont des pratiques liées au don de parler en langues qui ne sont pas bibliques et la plupart des fidèles s’attendent à expérimenter des miracles.

Une église qui est vraiment remplie du Saint-Esprit devrait démontrer sa foi et ses dons spirituels par la pratique de la parole de Dieu. Elle devrait mener ses membres à développer une foi mature qui supportent les périodes difficiles et qui procure la victoire sur le péché. Au lieu d’afficher ses dons spirituels, l'église doit les utiliser pour servir aux besoins de la famille spirituelle.

► Quels sont les signes montrant qu'une église essaie de rivaliser avec d’autres en affichant sa puissance spirituelle?

(1) Un don spirituel est une capacité donnée par le Saint-Esprit à un croyant pour être utilisée dans le ministère de l'église.

(2) Chaque croyant reçoit des dons spirituels, mais personne ne peut pas s'attendre à recevoir un don particulier.

(3) Les différents membres de l'église devraient fonctionner ensemble, comme un corps, sachant que chaque don est important.

(4) Les dons spirituels accompagnent les vocations ministérielles.

(5) Parler en langues n'a pas de valeur si la langue n'est pas comprise.

(6) Le croyant doit utiliser avec soin son don spirituel en vue de glorifier Dieu et d’édifier son Église.

(7) L’amour pour Dieu et pour le prochain est désormais le plus important.

1. Avant la prochaine séance d’étude, l'étudiant doit écrire un paragraphe sur les “sept déclarations sommaires” (un total de sept paragraphes). Le paragraphe doit expliquer le sens et l’importance de la déclaration. L'étudiant doit rédiger ses paragraphes comme s’ils étaient destinés à quelqu'un qui n'est pas dans la classe. Puis il les remettra au moniteur.
2. Test: L'étudiant devrait se préparer pour écrire de mémoire au moins sept des huit principes de Paul sur les dons spirituels.
3. Mémoire: l'étudiant devrait projeter d'apprendre quelque chose du cours aux gens qui ne sont pas dans la classe, trois fois différentes.