Lesson 8: পবিত্র আত্মায় জীবন

এই পাঠে আমরা রোমীয় পুস্তকের ৪র্থ পর্ব অধ্যয়ন করতে থাকব। আমরা রোমীয় ৬ অধ্যায়ে (পাপের উপর বিজয় সম্পর্কে) এবং রোমীয় ৭ অধ্যায়ে (দণ্ডাজ্ঞাপ্রাপ্ত পাপী সম্পর্কে) অধ্যয়ন করেছি। এই পাঠে আমরা রোমীয় ৮ অধ্যায়টি অধ্যয়ন করব, যেটি জগতের কঠিন পরিস্থিতিতে একজন খ্রিষ্টবিশ্বাসীর জীবনকে বর্ণনা করে।

৮অধ্যায়ের মূল পয়েন্ট

যদিও একজন বিশ্বাসী একটি পতিত জগতে বাস করে, সেটির অবস্থা এবং তার নিজের দুর্বলতা থেকে ফল ভোগ করছে, তবুও পবিত্র আত্মা তাকে পাপ এবং সমস্ত পরিস্থিতিতে বিজয় দান করেন।

৮অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ

এই অধ্যায়টি ট্রিনিটি বা ত্রিত্ত্বের তিন ব্যক্তির প্রত্যেককে কয়েকবার উল্লেখ করেছে। তিনটি সত্তাই আমাদের বর্তমান এবং চূড়ান্ত পরিত্রাণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। আমরা মাংসের উপর বিজয়ী হয়ে বাঁচতে পারি, পরিত্রাণের ব্যক্তিগত নিশ্চয়তা উপভোগ করতে পারি, পতিত সৃষ্টিতে বিভিন্ন পরিস্থিতি সহ্য করতে পারি, আমাদের নিজস্ব উপলব্ধির বাইরে আত্মিক সাহায্য দ্বারা প্রার্থনা করতে পারি এবং ঈশ্বরের সাথে আমাদের পরিত্রাণের সম্পর্ক বজায় রাখতে পারি।

৮:১-১৩ অনুচ্ছেদটির শিরোনাম হতে পারে “আর মাংসের অধীনে নয়।”

৮:১-১৩ পদের ভূমিকা

যারা দণ্ডাজ্ঞাপ্রাপ্ত নয় তারা হল সেইসকল ব্যক্তি যারা আর মাংসকে অনুসরণ করে না। মাংসে থাকা মানে নিছক মানুষ হওয়া নয়, বরং পতিত প্রকৃতির নিয়ন্ত্রণে থাকা।[1]

মাংসে থাকা হল পরিত্রাণ পাওয়ার বিপরীত। মাংসিকভাব হল মৃত্যু (৮:৬) এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে শত্রুতা (৮:৭)। মাংসে থাকা ব্যক্তি ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করতে পারে না (৮:৮) এবং তার মৃত্যু হবে (৮:১৩)। মাংসে থাকা হল সেই একই অবস্থা যা ৭:৭-২৫ পদে বর্ণনা করা হয়েছে (৭:১৪, ১৮, ২৫ দেখুন)।

৮:১২-১৩ হল উপসংহার। আমাদের অবশ্যই মাংসের দ্বারা জীবন যাপন করা উচিত নয়, কারণ যে ব্যক্তি মাংসের দ্বারা জীবন যাপন করে সে মারা যাবে, এর অর্থ হল ঈশ্বরের বিচার গ্রহণ করা (১:১৭ দেখুন)। দেহের পাপকর্মকে ধ্বংস করতে হবে। যেহেতু মাংস দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ব্যক্তি যিশুর অনুসরণকারী নয়, তাই পাপকে অবশ্যই আত্মার শক্তি দ্বারা সমাপ্ত হতে হবে।

► একজন শিক্ষার্থীকে গ্রুপের জন্য রোমীয় ৮:১-১৩ পড়তে হবে।

পদের টীকাভাষ্য

(৮:১) যে ব্যক্তি পবিত্র আত্মাকে অনুসরণ করে চলে সে দণ্ডাজ্ঞাপ্রাপ্ত নয়। যে ব্যক্তি মাংসকে অনুসরণ করে সে দণ্ডাজ্ঞাপ্রাপ্ত এবং সে খ্রিষ্টে নেই।

(৮:২) জীবনে আত্মার আইন বা বিধান হল ক্ষমাপ্রাপ্ত ব্যক্তি অনুগ্রহ দ্বারা গৃহীত এবং আত্মিক জীবনের অধিকারী হয়েছে। পাপ এবং মৃত্যুর আইন হল যে ব্যক্তির আইন দ্বারা বিচার হবে, তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।

[2](৮:৩) আইন চাহিদাগুলি প্রদান করেছিল; এটি শক্তি প্রদান করেনি। অবিশ্বাসী ব্যক্তি আইন পালনে সক্ষম ছিল না; অতএব, আইনের পক্ষে পরিত্রাণের উপায় হওয়া অসম্ভব ছিল। ঈশ্বর তাঁর পুত্রকেও একজন উদ্ধারকারী হিসেবে পাঠিয়েছিলেন।

(৮:৪) আমরা ঈশ্বরের আইন ভুলে যাই না, কিন্তু পবিত্র আত্মার শক্তি দ্বারা এটি মেনে চলি।

(৮:৫) প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিজস্ব প্রকৃতি অনুসরণ করে। যদি সে আত্মিক জীবন গ্রহণ না করে থাকে, তাহলে সে মাংস দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।

(৮:৬) পাপময় প্রকৃতি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়ার অর্থ হল দণ্ডাজ্ঞার অধীনে থাকা। এর বিকল্প হল পবিত্র আত্মায় চলা, ঈশ্বরের বাধ্য হয়ে চলা। পাপের অনুসরণ অব্যাহত রেখে চলাকালীন ক্ষমাপ্রাপ্ত হওয়ার কোনো বিকল্প বা অপশন এইক্ষেত্রে নেই।

(৮:৭-৮) মাংসিক প্রকৃতিযুক্ত একজন ব্যক্তি সাধারণত ঈশ্বরের একজন শত্রু, কারণ যতক্ষণ সে পাপময় প্রকৃতি দ্বারা পরিচালিত ততক্ষণ সে ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ করতে পারে না। এই পরিস্থিতিতে সে ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য নয়।

► যে ব্যক্তি মাংসে আছে তার বর্ণনার কিছু বিবরণ তালিকাভুক্ত করুন।

[3](৮:৯) মাংসে থাকা কথাটির অর্থ হল একটি পতিত, পাপময় প্রকৃতির অধীনে থাকা। বিশ্বাসী আর কোনোমতেই মাংসের অধীনে নয়। তার কাছে তবুও মাংসের অভিলাষ থাকবে, কিন্তু সে এটির অধীনে নেই, এবং প্রলোভনকে প্রতিরোধ করার শক্তি তার কাছে আছে। এই পদটি আমাদেরকে বলে যে এই শক্তিটি আছে, কারণ ঈশ্বরের আত্মা আছেন। একজন ব্যক্তি যদি পাপের উপর বিজয় লাভ না করে তাহলে তার কখনোই দাবি করা উচিত নয় যে সে পবিত্র আত্মা দ্বারা পরিচালিত এবং অভিষিক্ত।

(৮:১০-১১) মানবদেহ এখনো আদমের পাপের দ্বারা এবং আমাদের নিজেদের অতীত পাপগুলির দ্বারা প্রভাবিত। অতএব, এটি আকাঙ্খাগুলি ভুল দিকে যেতে পারে। আমাদেরকে পরিচালনা করার জন্য আমরা আমাদের দেহের আকাঙ্খাগুলিকে বিশ্বাস করতে পারি না। কিন্তু সেই একই শক্তি যা যিশুকে জীবন দিয়েছিল তা আমাদের মধ্যেও কার্যকর এবং আমাদেরকে জীবন দেয় যাতে আমাদের দেহ ঈশ্বরের অনুগত হয়। দেহের দুর্বলতা পাপের কোনো অজুহাত নয়, কারণ ঈশ্বরের শক্তি মহান।

(৮:১২-১৩) মাংসকে অনুসরণ করা মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়। পবিত্র আত্মা দ্বারা আমরা দেহের পাপময় কাজগুলিকে ধ্বংস করি, সেগুলিকে সমাপ্ত করি। কেবল যারা এটি করে তারাই বেঁচে থাকে – তারা ঈশ্বরের বিচার থেকে রক্ষা পায়। এখানে এমন কোনো ব্যক্তির ধারণা নেই যে পাপ করা চালিয়ে যাওয়ার সময়ে ঈশ্বরের দ্বারা ক্ষমাপ্রাপ্ত হয় এবং গৃহীত হয়।

কেউ কেউ বলে যে খ্রিষ্টীয় জীবন যাপনের সাথে ঈশ্বরের আইনের কোনো সম্পর্ক বা প্রাসঙ্গিকতা নেই। তারা বলে থাকে, “আপনার কাজ নিয়ে ঈশ্বর পরোয়া করেন না,” এবং “আপনি যখন স্বর্গে যাবেন তখন আপনার কাজের মূল্য থাকবে না।” তাদের ভাবনা-চিন্তায়, বাধ্যতার জায়গা নেয় অনুগ্রহ। কিন্তু পৌল বলেছেন, “তাহলে আমরা কি এই বিশ্বাসের দ্বারা বিধানকে বাতিল করি? না, আদৌ তা নয়! বরং, আমরা বিধানকে প্রতিষ্ঠা করছি” (রোমীয় ৩:৩১)। যদি আমরা এমন কোনো সুসমাচারের শিক্ষা দিয়ে থাকি যা আইন বা বিধানকে গুরুত্বহীন হিসেবে দেখায়, তাহলে এটি সেই সুসমাচার নয় যা পৌল প্রচার করেছেন।

পৌল যে আইনের কথা বলেছেন তা কেবল মোশির মাধ্যমে ঈশ্বরের ইস্রায়েলকে দেওয়া একগুচ্ছ আইন নয়। মোশির আইন (law of Moses) ছিল একটি নির্দিষ্ট সময় ও স্থানে ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রয়োগ। এর অনেক বিবরণ একইভাবে সমস্ত স্থান এবং সময়ের জন্য প্রযোজ্য নয়, বিশেষ করে একটি জাতি হিসেবে ইস্রায়েলকে দেওয়া অনুষ্ঠান এবং আইনসমূহ। কিন্তু মোশির আইনের নীতি বা চিরন্তন সত্যগুলি এখনো প্রযোজ্য, কারণ ঈশ্বরের চরিত্রের কোনো পরিবর্তন হয় না।

সাধারণভাবে, ঈশ্বরের আইন হল যা তিনি মানুষের কাছ থেকে চান। আইন পবিত্র, ন্যায়সংগত এবং কল্যাণকর (৭:১২), কারণ এটি ঈশ্বরের প্রকৃতি থেকে আসে। আইন হল আত্মিক (৭:১৪)।

আইনের ধার্মিকতা তাদের মধ্যে পরিপূর্ণ হয় যারা মাংসের পরিবর্তে পবিত্র আত্মা অনুযায়ী চলে (৮:৪) কারণ তারা ঈশ্বরের আনুগত্যে জীবন যাপন করে।

বাইবেল ঈশ্বরের আইন বা বিধান সম্পর্কে নিম্নলিখিত বিবৃতিগুলি প্রকাশ করে:

১। আইনের প্রতি আনুগত্য হৃদয়ে পরিপূর্ণ প্রেমের একটি প্রকাশ হওয়া উচিত (মথি ২২:৩৭-৪০)।

২। ঈশ্বরের নির্দিষ্ট আজ্ঞাগুলির উদ্দেশ্য হল একটি শুচিশুদ্ধ হৃদয়, সৎ বিবেক, এবং অকপট বিশ্বাস থেকে প্রেমের প্রয়োজনীয়তা দেখানো (১ তিমথি ১:৫)। প্রেমের উদ্দেশ্য ব্যতীত একজন ব্যক্তির পক্ষে সত্যিই ঈশ্বরের চাহিদা পূরণ করা অসম্ভব, তাই অবাধ্যতা প্রেমের অভাব দেখায়।

৩। এই প্রেম যে ব্যক্তির মধ্যে আছে সে সম্পূর্ণ আইন পরিপূর্ণ করে; যার অর্থ হল ঈশ্বর মানুষের থেকে যা চান তা সে সম্পূর্ণরূপে পূরণ করে (রোমীয় ১৩:৮-১০)। তাই, সম্পূর্ণ প্রেম থাকার অর্থ হল সম্পূর্ণ আনুগত্য বা বাধ্যতায় থাকা।

৪। প্রেম আনুগত্যে প্রকাশিত হয় (১ যোহন ৫:২-৩)। প্রেম কেবল একটি সাধারণ অনুভূতি বা ঈশ্বরের কাছে নামমাত্র আনুগত্য নয়। প্রেম আনুগত্যের স্থান নেয় না, কিন্তু এটিকে প্রেরণা জোগায়।

৫। যিশু আইনব্যবস্থা লোপ বা বাতিল করতে আসেননি, এবং তিনি বলেছেন যদি কোনো ব্যক্তি অন্যদেরকে আইন লঙ্ঘন করতে শেখায়, তাহলে সে স্বর্গরাজ্যে ক্ষুদ্রতম বলে গণ্য হবে (মথি ৫:১৭-২০)।

সুসমাচারের জন্য আইনের সঠিক বোধগম্যতা প্রয়োজন, কারণ ঈশ্বরের আইন লঙ্ঘন করার জন্য লোকেরা চিরকালের জন্য দণ্ডাজ্ঞাপ্রাপ্ত হয়। একজন ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত অনুতপ্ত হতে পারে না যতক্ষণ না সে পাপ এবং আইন সম্পর্কে ঈশ্বরের সাথে একমত হয়। কিছু মানুষ বুঝতে পারে যে একজন পাপী ঈশ্বরের আইন ভঙ্গ করার জন্য নরকের যোগ্য, তবুও তাদের অদ্ভুত ধারণা রয়েছে যে একজন ব্যক্তি বিশ্বাসী হওয়ার পরে ঈশ্বর আর আইনের পরোয়া করেন না।

আইন ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের গ্রহণযোগ্যতার ভিত্তি নয়, কীভাবে ঈশ্বর চান, তা দেখানোর মাধ্যমে আইন একজন খ্রিষ্টবিশ্বাসীর জীবনকে পরিচালিত করে।

► বিশ্বাসীদের ক্ষেত্রে, ঈশ্বরকে ভালোবাসা এবং ঈশ্বরের আইনকে ভালোবাসার মধ্যে সম্পর্কটি কী?

৮:১৪-২৭ পদের ভূমিকা

৮:১৪ পরবর্তী পদগুলিতে পরিত্রাণের নিশ্চয়তার (assurance of salvation) গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের সাথে পূর্ববর্তী পদগুলোকে সংযুক্ত করে। ঈশ্বরের সন্তানদের পরিচয় হল যে তারা পবিত্র আত্মাকে অনুসরণ করে এবং মাংসের অনুসরণ এবং পাপে বসবাস করার পরিবর্তে বিজয়ে বাস করে।

৮:১৪-২৭ অনুচ্ছেদটির শিরোনাম হতে পারে “একটি পতিত জগতে পবিত্র আত্মার সাহায্য।”

► একজন শিক্ষার্থীকে গ্রুপের জন্য রোমীয় ৮:১৪-২৭ পড়তে হবে।

পদের টীকাভাষ্য

(৮:১৪) ঈশ্বরের সন্তানের পরিচয় হল যে সে পবিত্র আত্মাকে অনুসরণ করে এবং মাংসের অনুসরণ এবং পাপে বসবাস করার পরিবর্তে বিজয়ে বাস করে।

৮:১৪-১৭ পবিত্র আত্মা দ্বারা প্রদত্ত পরিত্রাণের ব্যক্তিগত নিশ্চয়তা বর্ণনা করে।

(৮:১৫) বিশ্বাসী হিসেবে, আমাদের কখনোই আইনের ভয়ের অধীনে ফিরে আসা উচিত নয়। পরিবর্তে, আমরা অনুগ্রহ দ্বারা পরিত্রাণের নিশ্চয়তায় জীবন যাপন করি। আমরা ঈশ্বরের সন্তান হিসেবে দত্তক রূপে গৃহীত। খ্রিষ্টীয় আনুগত্য পরিত্রাণের উদ্দেশ্যে আইনের অধীনে ফিরে আসার বিষয় নয়, বরং ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কের বিষয়।

(৮:১৬) এই পদটি এমনকিছু যা বর্ণনা করে যেটিকে সুসমাচারবাদী বিশ্বাসীরা “আত্মার সাক্ষ্য” বলে থাকেন। ঈশ্বরের আত্মা আমাদেরকে নিশ্চিত করে যে আমরা ঈশ্বরের সাথে প্রেমময়, অনুগত সম্পর্কের মধ্যে আছি এবং সাক্ষ্য দেয় যে আমরা পরিত্রাণ পেয়েছি। আমাদের নিজেদের আত্মা এই বাস্তবতাটির বিষয়ে সচেতন। ঈশ্বরের আত্মা এবং আমাদের আত্মার এই চুক্তি হল নিশ্চয়তার ভিত্তি যাতে আমরা সত্য বিশ্বাসী কিনা এই চিন্তা করে আমাদেরকে অনিশ্চয়তার মধ্যে থাকতে না হয়।

যে সমস্ত ধর্ম বা সম্প্রদায় পরিত্রাণের নিশ্চয়তার শিক্ষা দেয় না, তারা তাদের লোকেদের ভয়ের মধ্যে রাখে। মানুষ ভয় পায় যে তারা পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য যথেষ্ট কিছু করেনি। সুসমাচার ভয় থেকে উদ্ধার করে, কারণ আমরা জানি যে আমরা ক্ষমা পেয়েছি। আমাদের আনুগত্য ঈশ্বরের গ্রহণযোগ্যতা লাভের একটি উপায় হিসেবে প্রয়োজনীয়তাগুলি পালন করার পরিবর্তে, ঈশ্বরকে খুশি করার উদ্দেশ্যে পবিত্র আত্মাকে অনুসরণ করে চলার উপর ভিত্তিশীল, যিনি ইতিমধ্যেই আমাদের গ্রহণ করেছেন।

যে কারণে আমরা জানতে পারি যে আমরা পরিত্রাণ পেয়েছি তা হল আমরা ঈশ্বরের সাথে একটি অনুগত সম্পর্কের মধ্যে রয়েছি এবং এটি যে সত্য সেই বিষয়ে আমাদের কাছে পবিত্র আত্মার সাক্ষ্য রয়েছে (পরিত্রাণের নিশ্চয়তার শাস্ত্রীয় ভিত্তির জন্য ১ যোহন ২:৩, ২৯; ১ যোহন ৩:১৪, ১৮-২১, ২৪ দেখুন।)

► যে ব্যক্তি নিশ্চিত নয় যে সে পরিত্রাণ পেয়েছে তাকে আপনি কি পরামর্শ দেবেন?

(৮:১৭-১৮) আমরা খ্রিষ্টের সাথে ঈশ্বরের গৌরব ও রাজ্যের উত্তরাধিকারী হব। তিনি আমাদের মধ্যে যে মহৎ কাজগুলি করেছেন, আমাদের প্রকৃতিকে তিনি যা করার পরিকল্পনা করেছিলেন তাতে পরিবর্তন করার মাধ্যমে তাঁর মহিমা আমাদের মধ্যে প্রকাশিত হবে। আমরা অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হব, যার অর্থ ঈশ্বরের জীবন যাপন করা। আমরা খ্রিষ্টের সাথে রাজত্ব করব। তবে, আমাদের সব সুযোগ-সুবিধা এখনই উপলব্ধ নয়। এখানে উল্লিখিত গৌরব এখনো ভবিষ্যতের বিষয়। ভোগান্তি এখন, আর শাসন পরে। তবে, ভবিষ্যতের গৌরব এতই মহান যে আমাদের বর্তমান পরিস্থিতি আমাদের ভবিষ্যতের তুলনায় গুরুত্বপূর্ণ নয়।

৮:১৯-২৫ বিশ্বাসের দ্বারা ধৈর্যের বর্ণনা দেয় যখন আমরা অপেক্ষা করি যে ঈশ্বর তাঁর সৃষ্টিকে পুনরুদ্ধার করবেন।

(৮:১৯) সৃষ্ট সমস্তকিছুই সেই সময়ের জন্য অপেক্ষা করছে যখন ঈশ্বর তাঁর সন্তানদের পরিপূর্ণভাবে মহিমান্বিত করবেন। সাধু যোহন বলেছেন যে আমরা এখনো দেখিনি স্বর্গে আমাদের রূপ কেমন হবে (১ যোহন ৩:২)।

(৮:২০-২১) প্রতিটি সৃষ্ট বস্তুই এখনো পাপের ফল ভোগ করছে। ঈশ্বর অভিশাপকে থাকতে দিয়েছেন এই আশায় যে পাপীরা পাপের ফল দেখে অনুতপ্ত হবে। সৃষ্ট জিনিসগুলি শেষ পর্যন্ত পুনরুদ্ধার করা হবে এবং ঈশ্বরের চূড়ান্ত পরিকল্পনা পূর্ণ করতে আনা হবে। এটি এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত করে না যারা শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরের ইচ্ছাকে প্রত্যাখ্যান করে, অনুতাপ করতে অস্বীকার করে।

(৮:২২) পাপের অভিশাপ সমস্ত সৃষ্টিকে প্রভাবিত করেছিল (আদিপুস্তক ৩:১৭-১৯)। কাজ কষ্টসাধ্য। পতনের আগে ভূমি যেমনভাবে মানুষকে সাড়া দিত, তেমনভাবে সে আর সাড়া দেয় না। অসুস্থতা, বার্ধক্য, এবং মৃত্যু সমস্ত জীবিত প্রাণীর কাছে এসেছে।

(৮:২৩) এমনকি বিশ্বাসীরা এখনো শারীরিকভাবে পাপের ফল ভোগ করে কারণ তাদের দেহ পতনের আগের অবস্থাতে পুনরুদ্ধার করা হয়নি। আমাদের কাছে প্রথম অংশ হিসেবে পবিত্র আত্মা, একটি নমুনা এবং ঈশ্বরের চূড়ান্ত পুনরুদ্ধারের প্রমাণ রয়েছে। সৃষ্টির চূড়ান্ত, সম্পূর্ণ পুনরুদ্ধার হল অন্তিম বা চূড়ান্ত পরিত্রাণ। আমরা বলতে পারি যে আমরা ইতিমধ্যেই সংরক্ষিত হয়েছি, এবং তবুও অন্তিম পরিত্রাণের জন্য অপেক্ষা করছি৷

► আপনি এমন কোন কোন জিনিস বা বিষয় দেখতে পাচ্ছেন যেগুলি চিহ্নস্বরূপ দেখায় যে সৃষ্টি পাপের অধীনে শাপগ্রস্ত?

পাপীদের সাথে শয়তানের নীতি হল প্রথমে তার যথাসাধ্য সর্বোত্তমটি দেওয়া, তারপর আরো খারাপ এবং আরো খারাপ দিতে থাকা, তাদেরকে এমন প্রতিশ্রুতি দিয়ে প্রলুব্ধ করা যা সে পূরণ করতে পারবে না এবং নরকে সেটি শেষ হবে। ঈশ্বর আমাদের স্বর্গের একটি নমুনা দেন এবং পরে আমাদের জন্য শ্রেষ্ঠটি সংরক্ষণ করেন।

(৮:২৪-২৫) এই পদগুলি এই মতামতটি তৈরি করে যে আমরা সেইসব বিষয়ের জন্য অপেক্ষা করছি যা আমরা এখনো দেখিনি বা গ্রহণ করিনি।

দেহের পুনরুত্থান হল একটি গুরুত্বপূর্ণ খ্রিষ্টীয় মতবাদ, এবং এটির অস্বীকার পাপময় জীবন যাপনের দিকে এগিয়ে নিয়ে যায়। করিন্থীয় মন্ডলীতে কেউ কেউ এই পুনরুত্থানকে অস্বীকার করেছিল, এবং দু’টি বিপরীত চরম ফলাফল দেখা গিয়েছিল:

১। শারীরিক কামনাগুলিকে মন্দ ভেবে সেগুলিকে চূড়ান্ত পর্যায়ে দমন করা

২। শারীরিক কামনাগুলিকে ক্ষতিহীন ভেবে সেগুলিকে উদাসীনভাবে প্রশ্রয় দেওয়া

কেউ কেউ মনে করত যে, যদি দেহকে মূল্যহীন ও মন্দ বলে পরিত্যাগ করা হয়, তবে সমস্ত শারীরিক কামনা হল পাপময়। এই যুক্তি অনুসরণ করে, তারা ব্রহ্মচর্য বা কৌমার্য (celibacy) পালনের সুপারিশ করেছিল। অন্যরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে যেহেতু দেহটি পরিত্যাগ করা হবে, তাই এটি এখন সমস্ত পাপপূর্ণ কামনায় লিপ্ত হতে পারে। উভয় পক্ষই চরম অখ্রিষ্টীয় । এই ভ্রান্তশিক্ষাগুলি (heresies) এবং অন্যান্য বিষয়গুলি আসে যখন মানুষ দেহের পুনরুত্থান অস্বীকার করে।

৮:২৬-২৭ পদ একজন বিশ্বাসী ব্যক্তির প্রার্থনায় পবিত্র আত্মার কাজ সম্বন্ধে বর্ণনা করে।

(৮:২৬-২৭) আমাদের পতিত অবস্থা আমাদের মানসিক এবং আত্মিক উপলব্ধিগুলিকে প্রভাবিত করে। আমরা সম্পূর্ণভাবে আত্মিক বাস্তবতাগুলি বুঝতে পারি না। আমরা সম্পূর্ণভাবে বুঝতে পারি না ঈশ্বর এই জগতে কী করতে চান। যখন আমরা প্রার্থনা করি, তখন আমরা যা বলতে পারি না এমন শব্দ দিয়ে প্রার্থনা করার মাধ্যমে পবিত্র আত্মা আমাদের দুর্বলতা পূরণ করে দেন। তিনি জানেন কীভাবে ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী প্রার্থনা করতে হয়।

এই পদগুলি একটি অজানা ভাষায় বা পরভাষায় প্রার্থনা করার কথা বলে না। বিবৃতিটি হল, যে পবিত্র আত্মা আমাদের জন্য প্রার্থনা করেন কারণ আমরা তা করতে পারি না। এটি বলে না যে আমরা এটি কোনো অবোধ্য উপায়ে প্রার্থনা করি।

৮:২৮-৩৯ পদের ভূমিকা

এই প্যাসেজটি ব্যাখ্যা করে যে বিশ্বাসীরা ঈশ্বরের পরিকল্পনায় রয়েছে, এবং তিনি তাদের খ্রিষ্টীয় যাত্রা শেষ করার এবং খ্রিষ্টের প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত হওয়ার অনুগ্রহ দিতে চান। পৃথিবীতে বিদ্যমান কোনো অবস্থাই আমাদেরকে ঈশ্বরের কাছ থেকে আলাদা করতে পারে না, কারণ তাঁর করুণা ও শক্তি মহান।

এই প্যাসেজটির শিরোনাম হতে পারে “বিশ্বাসীর আত্মিক নিরাপত্তা।”

► একজন শিক্ষার্থীকে গ্রুপের জন্য রোমীয় ৮:২৮-৩৯ পড়তে হবে।

পদের টীকাভাষ্য

(৮:২৮) “সব বিষয়ে” বাক্যাংশটি আমরা যা সমস্ত কিছু ভোগ করি তা অন্তর্ভুক্ত করে। এর মানে এই নয় যে ঈশ্বর পাপসহ যা কিছু ঘটতে পারে তা নির্ধারণ করেছেন। এর অর্থ এই যে, ঈশ্বর বিশ্বাসীদের জন্য সব কিছু থেকে ভালো ফল নিয়ে আসেন। ৮:৩৭ পদে সমস্ত ধরণের দুর্ভোগের তালিকা করার পরে, তিনি বলেছিলেন যে এই সমস্ত কিছুতে আমরা বিজয়ীর চেয়ে অনেক ওপরে। ঈশ্বর সেগুলিকে তাঁর উদ্দেশ্যের জন্য ব্যবহার করেন এবং সেগুলির মাধ্যমে আমাদের গড়ে তোলেন।

যা ঘটে সেই সবকিছুই ঈশ্বর আদেশ করেন না। তিনি স্বাধীন ইচ্ছাকে কাজ করার অনুমতি দেন, সত্যিকারের ঝুঁকি নেওয়ার অনুমতি দেন যা সুযোগসাপেক্ষ, এবং এমনকি পাপেকেও অনুমতি দেন। তবুও বিশ্বাসীর ক্ষেত্রে, ঈশ্বর সমস্ত ঘটনা থেকে ভালো পরিনাম নিয়ে আসেন - এমনকি ক্ষতিকারক অভিপ্রায়ে সংঘটিত অন্যদের পাপ থেকেও।

(৮:২৯) আমরা জানি যে এই জগতের সবাই পরিত্রাণ পায়নি। অতএব, তিনি যাদের আগে থেকে জানতেন (foreknew) তারাই হল সেই ব্যক্তি যাদের সম্পর্কে তিনি নির্দিষ্ট কিছু জানতেন। আমরা রোমীয় পত্রের প্রেক্ষাপট থেকে জানি যে ঈশ্বর তাদেরকেই নির্বাচন করেন যারা বিশ্বাস করে। তিনি জানতেন কে বিশ্বাসের সাথে তাঁর পরিত্রাণের প্রস্তাবে সাড়া দেবে। (এছাড়াও ১১:২ এবং মন্তব্যগুলি দেখুন।) এটি তাৎপর্যপূর্ণ যে তাঁর পূর্বজ্ঞান (foreknowledge) এই ক্রমটিতে পূর্বনির্ধারণের (predestination) আগে আসে। ঈশ্বর বিশ্বাসীদের বাঁচানোর পরিকল্পনা করেছিলেন। (ঈশ্বরের “জ্ঞান”-এর উদাহরণের জন্য গীত ১:৬, ১ করিন্থীয় ৮:৩, গালাতীয় ৪:৯, এবং ২ তিমথি ২:১৯ দেখুন)

তিনি তাদের জন্য পরিকল্পনা করেছিলেন যেন তারা খ্রিষ্টের মতো হয়ে ওঠে। তিনি যেমন আছেন তেমন হওয়ার অর্থ হল চারিত্রিক দিক থেকে আমাদেরকে খ্রিষ্টসাদৃশ্য (Christlike) করা হবে।

(৮:৩০) এটি হল ঈশ্বরের কাজ যা আমাদেরকে অন্তনকালীন পরিত্রাণের দিকে নিয়ে আসে। আমাদের সদিচ্ছা ছাড়া আর কোনোকিছুই আমাদের থেকে প্রত্যাশিত নয়।

(৮:৩১-৩২) এমন কোনো পরিস্থিতিই নেই যা ঈশ্বরের জন্য কঠিন হতে পারে। তিনি ইতিমধ্যেই সর্বোচ্চ ত্যাগস্বীকার করেছেন, তাই এখন তিনি আমাদের বিজয়ের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছুই দেবেন।

(৮:৩৩) কেউ আমাদের অতীতের পাপের জন্য আমাদের দোষী গণ্য করতে পারে না, কারণ সেগুলি ঈশ্বরের দেওয়া ধার্মিকগণনার দ্বারা মুছে ফেলা হয়েছে।

(৮:৩৫-৩৯) এটি এমন একটি অংশ যেটি যারা যিশুকে অনুসরণ করে, তাদের জন্য মহান আশা এবং সান্ত্বনার প্রস্তাব দেয়। কোনোকিছুই আমাদেরকে ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন করতে পারে না। পৌল বলছেন যে আমরা সেই সমস্তকিছু থেকে সুরক্ষিত যেগুলির আমরা এই জগতে সম্মুখীন হতে পারি। বিশ্বাসীর নিরাপত্তা হল এই প্রতিজ্ঞা যে ঈশ্বর কখনো তাকে তার বিশ্বাসে অটল থাকার শক্তি প্রদান করতে ব্যর্থ হবেন না এবং অন্য কোনো শক্তি তাকে ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরাতে পারবে না।

► কীভাবে আপনি সেই উপায়গুলি ব্যাখ্যা করবেন যেগুলি দিয়ে ঈশ্বর একজন বিশ্বাসীকে বিশ্বাসসহ সমস্ত পরিস্থিতির সম্মুখীন হতে সাহায্য করেন?

(১) কেন আইনের পক্ষে পরিত্রাণের উপায় হওয়া অসম্ভব ছিল?

(২) এই কথাটির অর্থ কী যে একজন বিশ্বাসী আর মাংসিক নয়?

(৩) কীভাবে আইন একজন খ্রিষ্টবিশ্বাসীর জীবনকে পরিচালনা করে?

(৪) আত্মার সাক্ষ্য কী?

(৫) অন্তিম বা চূড়ান্ত পরিত্রাণ কী?

(৬) কোন সমস্যাগুলি দেখা যাবে যদি লোকেরা দেহের পুনরুত্থান অস্বীকার করে?

(৭) বিশ্বাসীর নিরাপত্তা কী?

একটি পতিত জগতে একজন খ্রিষ্টবিশ্বাসী হিসেবে জীবন যাপন করার অসুবিধাগুলি একটি পৃষ্ঠায় ব্যাখা করুন এবং পবিত্র আত্মা খ্রিষ্টবিশ্বাসীদের জন্য কী করেন তাও ব্যাখা করুন।