Lesson 6: تقاسم الحياة معا

◄ يقرأ الطالب أعمال الرسل 2: 42-47 للفصل. ما هي التفاصيل التي تراها حول شركة الكنيسة بعد يوم الخمسين؟

[1]بعد فترة وجيزة من يوم الخمسين، يصف سفر أعمال الرسل حياة الكنيسة. "وَجَمِيعُ الَّذِينَ آمَنُوا كَانُوا مَعًا، وَكَانَ عِنْدَهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مُشْتَرَكًا". باع الكثير من الناس ممتلكاتهم لدعم الحياة المجتمعية للكنيسة. كانوا يجتمعون بشكل متكرر للعبادة في الهيكل وأيضًا اجتماعًا الشركة في منازلهم.

في الوقت الذي عمل فيه الروح القدس فى اعلى درجاته بينهم كانت حياة مجتمع الكنيسة. كانت حياة الكنيسة في أعماقها. وبالنسبة لأولئك المؤمنون الأوائل، كونهم جزء من الكنيسة يعني أكثر بكثير من حضور الخدمات يوم الأحد. فقد شارك المؤمنون الحياة معًا يوميًا.

يُطلق على الكنيسة في العهد الجديد اسم عائلة.[1] ويُدعى المؤمنون أبناء الله [2]وندعو بعضنا الاخ والاخت.[3]

دعونا نتخيل الأسرة كما كانت مفهومة في معظم أنحاء العالم حتى العصر الحديث شكلت شبكة الأقارب عشيرة كانت جزءًا من قبيلة. والأسرة الموسعة توفر الحماية للأسرة، والوصول إلى العدالة، وحيازة الأرض والتوظيف وإمكانية الزواج والتعليم و دعم الشيخوخة وإعالة الأيتام و ودعم الأرامل. هذه الأشياءكانت بالكاد متاحة خارج الروابط العائلية.

[4]في هذا النوع من الثقافة، كان كل فرد في الأسرة يتبع نفس الدين. كان الدين لا يعتبر خيارًا فرديًا. تم تدريب الأطفال على التقاليد الدينية للأسرة.

تم رفض العديد من المهتدين إلى المسيحية من قبل عائلاتهم. لقد فقدوا كل شيء بشكل طبيعي تم توفيره من قبل العائلة. وأصبحت الكنيسة هى عائلتهم الجديدة. ولهذا السبب دعو كل واحد منهم أخى وأختى. وساعد شعب الكنيسة بعضهم البعض واتكلوا علي بعضهم البعض.

إذا كان الناس في الكنيسة يرون بعضهم البعض فقط يوم الأحد، فبدأوا يعتقدون فقط ان اجتماع الأحد هو الكنيسة. كانت الكنائس تجتمع معا يوم الأحد، ولكن الكنيسة كانت حية ونشطة كل يوم.

◄ كيف يمكن أن تكون الأشياء مختلفة بالنسبة إلى الكنيسة التي تشارك الحياة كل يوم؟

يجب أن يعلم الرعاة أن خدمة اجتماع المصلين خلال الأسبوع لا تقل أهمية كقيادة خدمة العبادة. هناك حاجة إلى كل أنواع المواهب والقدرات الروحية، وليس فقط المواهب المستخدمة في خدمات الكنيسة. وهناك طريقة لكل شخص لكى يخدم. وسيرى الناس فى المجتمع ما يعنيه حقًا أن تكون جزءًا من العائلة الروحية.

وكعائلة إيمانية، تخصص الكنيسة الموارد البشرية وتجد موارد إلهية لتلبية الاحتياجات من كل نوع لمن هم في الشركة، مظهرين للعالم حكمة الله في كل جانب من جوانب الحياة ودعوة غير المخلصين للتجديد والدخول إلى العائلة.

إذا كان الناس يتشاركون الحياة معًا، فإن وقتهم معًا سيتضمن الجوانب التالية.

(1) خدمة التخطيط والانجاز معا. في العديد من الكنائس، يكون فريق صغير مسؤولاً عن كل التخطيط وعمل الكنيسة. يجب أن يكون كل فرد في الكنيسة قادرًا على المشاركة في عمل الكنيسة، حتى المتجددين حديثا منهم.

(2) تلبية الاحتياجات معا. إذا كان الشخص يعاني من مشكلة ما، فيجب أن يكون قادرًا على الاعتماد على الأصدقاء في الكنيسة للحصول على المساعدة. وهذا لا يعني أنه يجب السماح للإنسان بأن يكون غير مسؤول، إلا إذا كان يفعل ذلك ما في وسعه، يجب أن تكون عائلة الكنيسة على استعداد لتقديم المساعدة.

(3) يتم إنجاز العمل معًا. يتم تطوير علاقة قوية عندما يعمل المؤمنون معًا لمساعدة شخص ما في الشركة المسيحية. يمكنهم أيضًا العمل معًا لدعم أسرهم.

(4) قضاء وقت الفراغ معا. يجب أن يجتمع الناس في الكنيسة لأوقات ممتعة عندما يأكلون و يزورون ويقومون بأنشطة.

(5) يتم الاحتفال بلحظات الحياة الخاصة معًا. لا تحتفل كل الثقافات بنفس الأحداث الخاصة في الحياة. بعض الأوقات الخاصة التى يحتفل بها الناس هى الولادة وبلوغ سن معينة وبداية الدراسة و الانتهاء من الدراسة و المعمودية وأعياد الميلاد والزواج وإنجاب الأطفال، والجنازات، أوقات خاصة غيرها. عادة ما يكون لدى الناس في الديانات الأخرى احتفالات خاصة للاحتفال بهذه الأوقات. ويجب أن يكون للكنيسة أيضًا طريقة لمشاركة أوقات الحياة الخاصة معًا.

في العهد القديم، لم تكن العشور لدعم الهيكل والقائمين علي عبادته فقط. كانت العشور أيضًا لتخفيف الاحتياجات المالية للأرامل والأيتام والأجانب.[1] كما كانت من أجل إقامة احتفالات خاصة.[2] واستخدامات العشور تبين لنا ان كل جوانب الحياة معًا لها صلة بالكنيسة.

◄ يجب على الطالب قراءة رسالة يعقوب 2: 15-16 للمجموعة. ماذا تعني هذه الآيات عن الشركة المسيحية؟

يعيش الناس أحيانًا كما لو أن الحاجات المالية لا علاقة لها بشركة المؤمنين. ولكن الكتاب المقدس يخبرنا أن كوننا جزءًا من عائلة الإيمان يعني أننا يجب أن نتجاوب مع الاحتياجات.

الشركة المسيحية تعني مشاركة الحياة التي تشمل أكثر من الخبرة الروحية. اليونانية غالبًا ما تُترجم كلمة كوينونيا، المستخدمة في العهد الجديد، إلى "شركة" والكلمة تستخدم لأي نوع من أنواع المشاركة. يتم استخدامه أحيانًا لمشاركة الموارد المالية (2كورنثوس 9: 13، 8: 4؛ رومية15: 26). وفي المجتمع المسيحي في القرن الأول في أورشليم، لا أحد يفتقر إلى ما يحتاجه (أعمال الرسل 4: 34-35)، لأن الناس المؤمنين شاركوا ما لديهم.

عندما كان هناك تمييز في المساعدة المالية للكنيسة، تم إعاقة الخدمة. وعندما تم تصحيح المشكلة، استمر الإنجيل في مضاعفة المخلصين (أعمال الرسل 6: 1، 7).

في عام 125 م كتب مسيحي يُدعى أريستيدس:

[1]يسلكون بكل تواضع ولطف، ولا يوجد بينهم باطل، وهم يحبون بعضهم البعض. ولا يحتقرون الأرملة ولا يحزنون اليتيم. ومن لديه إمكانيات مادية، يوزع بسخاء على من ليس لديه. وإذا رأوا شخصًا غريبًا، يحضروه تحت سقفهم ويفرحوا به كما لو كان هو اخوهم لانهم يسمون انفسهم اخوة، ليس حسب الجسد بل حسب الروح والله. ولكن عندما يموت أحد فقرائهم من العالم ويراه أحدهم، يتكفل بدفنه حسب قدرته؛ وإذا سمعوا أن أى عدد منهم مسجون أو مظلوم من أجل اسم المسيح، فكل منهم يوفيرله احتياجاته؛ وإن كان من الممكن أنقاذه، ينقذوه. وإن كان بينهم رجل فقير ومحتاج ولم يكن له وفرة من الضروريات، يصومون يومين أو ثلاثة أيام لتزويد المحتاجين مع طعامهم الضروري.

ان الإمبراطور الروماني، جوليان المرتد (361-363 م) الذي اضطهد الكنيسة، وضع هذه العبارة عن المسيحيين قال فيها : "ان الجليليون الكفار لا يطعمون فقرائهم فحسب، بل فقراءنا أيضا."[2]

تؤدي الكنيسة نصف مسؤوليتها فقط إذا بشرت بالتوبة ولكنها لم تدعو التائب إلى عائلة الإيمان حيث يتعلم كيف يحافظ على حياته الجديدة. فعلى سبيل المثال، إذا أخبرت الكنيسة امرأة أنه لا يمكن أن تدعمها علاقة غير أخلاقية،يجب أن تخبرها الكنيسة أيضًا كيف ستجد الدعم في عائلة الإيمان.

ان كنائس الفقراء التى هى [في بوليفيا] لديها ما يمكن أن نسميه إدارة نجاة والحياة. لأن الكنائس الشعبية المزروعة بين الفقراء لا يمكن أن تعتمد على التقليد أو على مساعدة الدولة، أو على هبة المحسنين الأغنياء، أو على هيئة من الخدام المحترفين. بل يجب أن تكون شركتهم مع الأعضاء حيث يتحد الأعضاء معا لجعل المجتمع يعيش وينمو وينشر الإيمان ويحيا. لأن الوكالة من مجمل الحياة يتم اختباره كتعبئة تبشيرية كاملة. وما يبدو أن يكون الحصول عليها أكثر صعوبة في حالة الكنائس المتطورة والمستقرة هو التعبئة العامة – اى المشاركة الكاملة في الرفاهية الشاملة للمجتمع المسيحي. ومثل هذه التعبئة هي نمط الحياة الطبيعي بين كنائس الفقراء من المجتمع. ولا يوجد شكل آخر من أشكال الحياة والخدمة.[3]

ربما نفترض أن الكنيسة يجب أن يكون لديها الكثير من المال لتحمل مسؤولية أفرادها. ولكن، هذا النوع من المجتمع يظهر في كنائس الفقراء في بوليفيا.

والناس من كل مجتمع يتشاركون الحياة ماليا من خلال الاقتصاد العام. فنحن نشتري الأشياء ونحتاج ونعمل لكسب المال.

وهناك نوع آخر من الاقتصاد يعمل في الأسرة. العمل الذي يقوم به كل فرد من أجل الأسرة لا يقاس بكمية الدولارات. اذ ان كل شخص منهم من المتوقع أن يساعد بحسب مايمكنه، دون محاسبة صارمة يتم الاحتفاظ بها. وتقدم المساعدة في سياق العلاقة الأسرية. فلا يتوقع أن يكون كل عضو قادر على فعل نفس الأشياء أو القيام بعمل متساوٍ القيمة، ولكن يجب أن يفعل ما في وسعه. وإذا كان عضوا من الأسرة غير راغب في فعل ما في وسعه، فسوف يواجه بذلك وقد لا يحصل على المساعدة التي يريدها من الآخرين.

يجب أن يكون التدبير الاقتصادى للمجتمعين فى الكنيسة مثل اقتصاد الأسرة أكثر من الاقتصاد العام.ولكي ينجح هذا الأمر، يجب أن تتجاوز العلاقات في الجماعة المودة السطحية. وستطرح الأسئلة عندما يسأل الشخص عن المساعدة بعد أن يكون غير مسؤول عن موارده الخاصة أو بعد عدم رغبته في مساعدة الآخرين.

يتعلم المصلين فى الاجتماع تطوير هذه العلاقة بين أهلهم. فيجب أن يكونوا قادرين لشرح الكنيسة للأشخاص الذين لا يساعدون أي شخص أبدًا ولكنهم يطلبون المساعدة. ويجب أن يعلموا الأشخاص الذين لا يستطيعون التعاون مع الآخرين. بل ويجب أن يواجهوا أولئك الذين يشعرون بالحرية في اتباعهم ميولهم الخاصة في الأمور الأخلاقية ولا يستجيبوا للتصحيح الرعوي.

◄ ما هي بعض الأمثلة على الطرق التي يمكن لأعضاء الكنيسة أن يساعدوا بها بعضهم البعض؟ (البستنة، رعاية الأطفال، التوظيف، حالات الأزمات)

◄ يجب أن يقرأ الطالب رسالة تيموثاوس الأولى 5: 3-16 للمجموعة.

يقدم هذا المقطع توجيهات عملية حول كيفية دعم الكنيسة للأعضاء الذين لديهم احتياجات. تقول الآية 16 أنه يجب على الناس الاعتناء بأفراد أسرهم على هذا النحو أن الكنيسة يمكن أن تعتني بالأشخاص الذين ليس لديهم من يساعدهم. يفترض الرسول أن الرعاية المالية للأعضاء هي مسؤولية الكنيسة.

من الواضح، إذا أصبح كل عضو معتمداً مالياً على الكنيسة، فلا يمكن للكنيسة أن تساعد أحدا. يقدم هذا المقطع توجيهات عملية بحيث يمكن للكنيسة أن تساعد الأشخاص الذين يحتاجون إليه حقًا.

يتحدث هذا المقطع على وجه التحديد عن الأرامل، ولكن يمكن تطبيق المبادئ على الناس الآخرين أيضا. نحن نعلم أن الكنيسة مسؤولة عن الآخرين: يشير يعقوب 2: 15-16 أن نستجيب لحاجة الأخ أو الأخت؛ ويذكر يعقوب 1: 27 الأرامل والأيتام.

ثلاثة مبادئ حول الدعم المالي للأعضاء فى الكنيسة:

(1) الأسرة هي المسؤولية الأولى. فأفراد الأسرة مسؤولون عن مساعدة الأقارب المحتاجين حتى لاتدعهم الكنيسة (تيموثاوس الأولى 5: 4، 16). وإذا كان الشخص لن يساعد عائلته، فهو ليس مؤمنا (5: 8). إذا رأى القس الراعى أن هناك شخص ما محتاج في الكنيسة، فعليه أن يكتشف ما يمكن أن يفعله أقارب الشخص للمساعدة.

(2) عضو أمين يستحق المساعدة. تستحق الأرملة المساعدة إذا عاشت كمسيحية أمينة وساعدت الآخرين (5: 10). وينطبق نفس المبدأ على الآخرين الى جانب الأرامل، إذا كانوا محتاجين وغير قادرين لتوفير المال لأنفسهم.

(3) على العضو أن يفعل ما بوسعه لنفسه وللآخرين. يجب على المؤمن أن يفعل ما في وسعه ليكون بركة للآخرين (5: 10 ). وإذا لم يكن لديه عمل، فيمكنه إيجاد طرق أخرى لمساعدة الناس. والشخص الذى لا يرغب في العمل لا ينبغي أن تدعمه الكنيسة (2تسالونيكي الثانية 3: 10).

◄ على الطالب أن يقرأ تسالونيكي الثانية 3: 6-12 للمجموعة.

يخبرنا هذا المقطع بالكثير عن حياة الكنيسة الأولى. هنا يتعامل بولس مع مشكلة من الأشخاص الذين كانوا يعتمدون على الكنيسة للحصول على الدعم حتى لا يضطروا إلى العمل. أمضوا وقتهم في زيارة الناس ونشر القيل والقال اى النميمة.

ماذا يخبرنا هذا عن الكنيسة في ذلك الوقت؟ كانوا يعتنون بأعضائهم. تتحمل الكنيسة مسؤولية التأكد من عدم وجود جوع اى وحد في الكنيسة. كانوا مثل عائلة.

لأنهم كانوا مثل الأسرة، كان من الممكن أن يكون الشخص كسولًا ويعتمد عليه الآخرين. فأخبرهم بولس أنهم يجب أن يطلبوا من كل شخص أن يفعل ما يمكنه فعله. اما إذا كان الشخص ليس على استعداد لفعل ما في وسعه، فلا ينبغي السماح له بأكل الطعام الذي يقدمه الآخرين.

إنه لأمر رائع أن تكون الكنيسة مثل الأسرة التي تلبي جميع أنواع الاحتياجات. ولكى يحدث ذلك، يجب أن يكون لدى الكنيسة مبادئ يجب اتباعها. يجب أن يكون لدى الكنيسة متطلبات بالنسبة لأولئك الذين يعتمدون على الكنيسة للحصول على الدعم. لأنه بدون متطلبات، سرعان ما تصبح الكنيسة مثقلة بالأشخاص الكسالى ولن تكون قادرة على مواصلة احتياجات الاجتماع.

يجب على الرعاة والشمامسة توجيه الكنيسة لتعمل كعائلة. ويجب أن يستجيبوا للاحتياجات باروح المحبة. ومع ذلك، فإن المحبة تعني أنهم على استعداد لقول الحقيقة والصدق. أما إذا كان الشخص لا يتحمل المسؤولية، فيجب أن يكون هناك شخص ما على استعداد للتحدث معه حول ذلك الأمر الهام. وإذا كان الشخص لا يساعد الآخرين ويفعل ما في وسعه لإعالة نفسه، لا ينبغي للكنيسة مواصلة دعمه.

من الصواب طرح الأسئلة عندما يطلب شخص ما المساعدة. هل هو على استعداد لمساعدة الآخرين؟ وهل هو يعمل عندما يستطيع؟ وهل يستخدم ماله بحكمة؟ هل يتحمل مسؤولية أسرته؟

يأتي الكثير من الناس إلى الكنيسة لطلب المساعدة. ويجب أن يكون للكنيسة طريقة لتظهر رعاية الأشخاص في أول مرة يأتون فيها، حتى قبل أن يظهر الشخص المسئولية. وبعد ذلك، يجب أن تكون هناك طريقة لتطور العلاقة. بل ويجب أن يعرف الشخص ماذا يجب أن يفعله ليصبح جزءًا من شركة الكنيسة.

(1) عمل الروح القدس في الكنيسة يجمع الأعضاء في علاقة وثيقة لتقاسم ومشاركة الحياة معا.

(2) الكنيسة هي عائلة تشارك الحياة كل يوم وتعمل معًا لتسديد كل احتياج.

(3) تدعو الكنيسة الخاطئ التائب إلى عائلة الإيمان حيث يتعلم ان يحافظ على حياته الجديدة.

(4) عندما تعمل الكنيسة كل يوم، يوجد مكان خدمة لكل مؤمن.

(5) يشمل الوقت الذي تقضيه الكنيسة معًا الخدمة والاحتياجات والعمل ووقت الفراغ ووقت الاحتفالات.

(6) تشمل الشركة المسيحية تقاسم ومشاركة الموارد المادية.

(7) ليس على الكنيسة أن تساعد الأشخاص الذين لا يفعلون ما بوسعهم لمساعدة أنفسهم والآخرين.

(1) احفظ العبارات السبع الموجزة للدرس 6. اكتب فقرة واحدة تشرح معنى وأهمية كل من السبع بيانات الموجزة (سبع فقرات) لشخص ليس في هذا الفصل. ثم قم بتحويل هذا إلى قائد الفصل قبل الدرس التالي. وكن على استعداد لمشاركة فقرة مع المجموعة إذا طلب منك قائد الفصل ذلك خلال وقت المناقشة. وبعد ذلك، اكتب العبارات من الذاكرة في بداية الفصل الدراسي التالي.

(2) تذكر أن تقوم بجدولة التدريس خارج الفصل الدراسي مع خلق الفرص وإبلاغ قائد الفصل عندما تقوم بالتدريس.

(3) كتابة الواجبات : ما هي الطرق المختلفة التي يقوم بها شعبك كنيستك للمشاركة بالحياة معًا خارج خدمات العبادة؟